3923 ثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ° ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ° ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ الصَّبَاحِ أَخُو يَحْيَى بْنُ الصَّبَاحِ النَّيْسَابُورِيُّ ° ، ثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ ° ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ° ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ° ، قَالَ : " لَمَّا قُتِلَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ° : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اصْنَعُوا لآلِ جَعَفَرٍ طَعَامًا فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ "

قَالَ الشَّيْخ : وهذا الحديث غريب جدا بهذا الإسناد ، وإنما يروي هذا عن ابْن عيينة ، عن جعفر بْن خالد ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بْن جعفر . قال الشَّيْخ : ولسعيد غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به . سعيد بْن كثير بْن عفير مصري سمعت ابْن حماد ، يقول : قَالَ السعدي : سعيد بْن عفير فيه غير لون من البدع ، وكان مخلطا غير ثقة . قال الشَّيْخ : وهذا الذي قاله السعدي لا معنى له ، ولم أسمع أحدا ولا بلغني عن أحد من الناس كلام في سعيد بْن كثير بْن عفير ، وهو عند الناس صدوق ثقة ، وقد حدث عن الأئمة من الناس إلا أن يكون السعدي أراد به سعيد بْن عفير غير هذا ، ولا أعرف في الرواة سعيد بْن عفير غير المصري ، وهذا الذي قَالَ فيه غيره لون من البدع ، فلم ينسب ابْن عفير المصري إلى بدع ، والذي ذكر انه غير ثقة فلم ينسبه أحد إلى الكذب .