4366 ثنا أَحْمَدُ بْنُ نُوكَرْدَ ° ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ ° ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ° ، سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ° ، يَقُولُ : " خُذُوا التَّفْسِيرَ عَنْ أَرْبَعَةٍ : سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَالضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ "

ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَزَامَ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا خَلَفُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : " كَانَتْ هَجِيرَى الضَّحَّاكِ إِذَا سَكَتَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ " . أخبرنا محمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة ، ثنا أبي ، ثنا العباس بن مصعب ، قال : قدم الضحاك مرو وسمع منه التفسير عبيد بن سلمان مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلي ، وروى التفسير عن عبيد بن سلمان خارجة بن مصعب ، وأبو تميلة ، وعلي بن عمرو بن عمران من أهل الرزيق ، وكان الضحاك أصله من بلخ . قال : حدثنا جمعة أخو خاقان ، ثنا ابن مقاتل ، عن جويبر ، قال : كان الضحاك يعلم الصبيان ببلخ بقرية بروقان ، يعني يعلمهم حسبة . وبلغني أن فرعون كان أصله من بلخ من قرية بروقان ، وكان هامان من قرية ببلخ ، يقال لها : بختاباذ فقدما مصر ، فعلوا على ما هنالك من القبط ، وكان فرعون موسى اسمه الوليد بن الريان . قال وحدثني بعض أصحابنا ، عن أبي معاذ الفضل بن خالد ، عن عبيد بن سلمان ، أن تفسير مقاتل عرض على الضحاك بن مزاحم فلم يعجبه ، وقال : فسر كل حرف ، وروى التفسير عنه عبيد بن سلمان ، وجويبر بن سعيد ، وأبو مصلح نصر بن مشارس ، ومن غير كتاب مؤلف سلمة بن نبيط ، وعلي بن الحكم النباتي ، قال عباس قال يحيى : جويبر أحب إلي من عبيد بن سلمان ، وفي حكاية أبي معاذ ، قال : فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد ، قال : كنا في شك أن مقاتلا لقي الضحاك فإذا كان مقاتل له من القدر ما ألف تفسير القرآن في عهد الضحاك ، فقد كان رجلا جليلا ، وروى أبو معمر عن ابن عيينة ، سمعت مقاتل بن سليمان ، يقول : الضحاك ، فقيل له : لقيت الضحاك ؟ قال : كان ربما يغلق علي وعليه بابا ، قال سفيان قلت في تفسير : كان يغلق عليه وعلى الضحاك باب المقابر ، وهو على ظهر الأرض في تلك المدينة ، والضحاك بن مزاحم عرف بالتفسير ، فأما رواياته عن ابن عباس ، وأبي هريرة ، وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر ، وإنما اشتهر بالتفسير .