621 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ° ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمَدْيَنِيُّ ° ، حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ شَيْبَةَ ° ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ° ، عَنْ عَطَاءٍ ° ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " أَيُّمَا أَمِيرٍ احْتَجَبَ عَنِ النَّاسِ بِفَاقَتِهِمْ ، احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . حَدَّثَنَاهُ رَبَاحُ بْنُ ظَبْيَانَ الأَسْوَدُ بِمِصْرَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شَبِيبٍ . ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ جَمِيعًا ، عَنْ قُدَامَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِخَمْسَةِ أَحَادِيثَ غَيْرِ مَحْفُوظَةٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَالَّذِي أَمْلَيْتُهُ أَيْضًا غَيْرُ مَحْفُوظٍ

قال الشيخ : وإسماعيل بن إبراهيم هذا لا أعلم له رواية عن غير ابن جريج ، وأحاديث عن ابن جريج فيها نظر . إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة كوفي أخبرنا زكريا الساجي ، حَدَّثَنَا أبو حاتم الرازي ، حَدَّثَنَا إسحاق بن موسى الأنصاري ، حَدَّثَنَا سعيد بن سلم الباهلي ، قال : سمعت إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة في دار المأمون ، يقول : القرآن مخلوق ، هذا ديني ودين أبي ودين جدي . حَدَّثَنَا أحمد بن حفص ، حَدَّثَنَا رجاء بن السندي ، سمعت محمد بن إدريس ، يقول : نازعني إسماعيل بن حماد في الإيمان ، فقال : الإيمان إقرار . فقلت : الإيمان قول وعمل . فقال لا بل هو قول . قلت : فما تقول في رجل قام يصلي فجعل يقرأ ولا يركع ولا يسجد ، تجزئه صلاته ؟ قال : لا . قلت : فإن صلى فجعل يركع ويسجد ، ولا يقرأ ، يجزئه صلاته ؟ قال : لا . قلت : أفلا تراه أنه لم يجزئ قول إلا بعمل ، ولا عمل إلا بقول . قال : فانخصم لي . قال الشيخ : وإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة ليس له من الرواية شيء ، ليس هو ولا أبوه حماد ، ولا جده أبو حنيفة من أهل الروايات ، وثلاثتهم قد ذكرتهم في كتابي هذا في جملة الضعفاء .