31 قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا : وَزَادَنَا حِبَّانُ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ° ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، قَالَ : " أَخَّرَهُمْ إِلَى السَّحَرِ ، لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ "

وقوله : وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ سورة يوسف آية 105 فآيات السَّموات : الشمسُ ، والقمر ، والنجوم ، وآيات الأرض : الجبال ، والأنهار ، وأشباه ذَلِكَ . وقوله : وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ سورة يوسف آية 106 يقول : إذا سألتهم مَن خلقكم ؟ قالوا : الله ، أو من رزقكم ؟ قالوا : الله ، وهم يشركون بِهِ ، فيعبدونَ الأصنام ، فذلك قوله : وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ سورة يوسف آية 106 وقوله أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي سورة يوسف آية 108 يقول : أنا ومن اتّبعني ، فهو يدعو على بصيرة كما أدعو . وقوله : وَلَدَارُ الآخِرَةِ سورة يوسف آية 109 أُضِيفت الدار إلى الآخرة وهي الآخرة ، وقد تضيف العرب الشيء إلى نفسه إذا اختلف ، كقوله : إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ سورة الواقعة آية 95 والحق هُوَ اليقين ، ومثله : أتيتك بارحة الأولى ، وعام الأوَّل ، وليلة الأولى ، ويوم الخميس ، وجميعُ الأيّام تُضافُ إلى أنفسها لاختلاف لفظها ، وكذلك شهر ربيع ، والعربُ تَقُولُ فِي كلامها ، أنشدني بعضهم : أَتَمْدَحُ فَقْعَسًا وتَذمّ عَبْسًا أَلا لِلَّهِ أُمُّكَ من هَجِين ولو أقوت عَلََيْكَ ديارُ عَبْس عرفتَ الذُّلَّ عِرفان اليقين وإنَّما معناهُ عرفانًا ويقينًا . وقوله : حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا سورة يوسف آية 110 خفيف ، وقرأها أهل المدينة بالتثقيل ، وقرأها ابنُ عباس بالتخفيف ، فسَّرها : حَتَّى إذا استيأس الرُّسُل من قومهم أن يؤمنوا ، وظن قومُهم أن الرسل قد كُذِبوا ، جاءهم نصرنا . وحُكِيَت عَن عبد الله " كُذِّبُوا " ، مُشدَّدة ،