حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ ° ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ° ، عَنْ عَمِّهِ ° شُعَيْبٍ ° ، أَنَّ شُعَيْبًا حَدَّثَهُ ، وَمُجَاهِدًا ° ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ° حَدَّثَهُمَا ، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَكْتُبُ مَا سَمِعْتُ مِنْكَ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : عِنْدَ الْغَضَبِ وَعِنْدَ الرِّضَا ، قَالَ : نَعَمْ ، " إِنَّهُ لا يَنْبَغِي أَنْ أَقُولَ إِلا حَقًّا "

قَالَ القاضي : فِي هَذَا الخبر دلالة واضحة عَلَى أَنَّهُ من الصواب ضبط العلم وتقييد الحكمة ، بالْكِتاب حفظًا لهما وحِرْزًا من تَشَذُّ بهما ، وعتادًا يُرجع إليهما ، ويفزع الناسِي إليهما فيذكر ما نسيه منه ، ويستدل عَلَى ما عزب عَنْهُ ، وعلى فساد قول من ذهب إِلَى كراهية ذَلِكَ ، وَقَدْ جَاءَ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ " ، وجاء فِي الأثر : أن سُلَيْمَان بْن دَاوُد ، قَالَ لبعض من أسره من الشياطين : ما الكلام ؟ ، قَالَ : ريح ، قَالَ : فما يُقَيّده ، قَالَ : الكتاب ، وَفِي إحضار ما ورد فِي هَذَا المعنى وإيراد الحجج فِيهِ طوال لا حاجة بنا إلى ذكره فِي هَذَا الموضع . نصائح غالية للأحنف بْن قَيْس