حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ ° ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ° ، ثنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ ° ، قَالَ : ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ° ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ يَنْعَمَ ° ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مَرِيجِ بْنِ مَسْرُوقٍ الْهَوْزَنِيِّ ° ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ° ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لَهُ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيمَنِ : " إِيَّاكَ وَالتَّنَعُّمَ ، فَإِنَّ عُبَّادَ اللَّهِ لَيْسُوا بِالْمُتَنَعِّمِينَ "
السند · الإسناد بالترتيب
محمد بن أحمد بن حمدان←الحسن بن سفيان←كثير بن عبيد←بقية بن الوليد←السري بن ينعم←مريج بن مسروق الهوزني←معاذ بن جبل
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن رجاله ثقات عدا السري بن ينعم الجبلاني وهو صدوق حسن الحديث ، وبقية بن الوليد الكلاعي وهو صدوق كثير التدليس عن الضعفاء
شجرة الإسناد