← الإرشاد في معرفة علماء ال…
الإرشاد في معرفة علماء الحديث لأبي يعلى الخليلي
#66 ضعيف 91 ☰ أبو محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران
A− A+

حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي الْبَيْهَقِيُّ ° ، بِنَيْسَابُورَ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ ° ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ° ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ° ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ° ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ° ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ° ، قَالَ : أَرْسَلَنِي زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ ° ، أَسْأَلُهُ مَا سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي . فَقَالَ : " أَنْ يَقُومَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ " . لا أَدْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً ، أَوْ شَهْرًا ، أَوْ يَوْمًا ، أَوْ سَاعَةً . رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَرْسَلَنِي أَبُو جُهَمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَسْأَلُهُ . . . الْحَدِيثَ . قَالَ الْحُفَّاظُ : إِنَّمَا هُوَ أَبُو جُهَيْمٍ ، وَغَلَطَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لَمَّا قَالَ : أَبُو جُهَمٍ وَإِنَّ الْحديث إِنَّ زَيْدًا بَعَثَ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ . هَكَذَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَأَقْرَانُهُ ، عَنْ سَالِمٍ

91 حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اقْتَدُوا بِالَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي " . رَوَاهُ عَنْهُ الأَئِمَّةُ : الشَّافِعِيُّ ، وَغَيْرُهُ ، يُقَالُ : سَمِعَهُ مِنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ مَعْلُولٌ ، لأَنَّ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، وَقَدْ رَوَاهُ مِسْعَرٌ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ 92 حَدِيثُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° : " لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا " . مِنْهُمْ مَنْ وَقَّفَهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَسْنَدَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْمُسْنَدُ صَحِيحٌ ، مُخَرَّجٌ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، رَوَاهُ مُسْنَدًا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ ، وَغَيْرُهُمْ . فَأَمَّا حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عَيْنَيْةَ فِي هَذَا ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَتَفَرَّدُ بِهِ حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَقَالَ الْحُفَّاظُ : أَخْطَأَ فِيهِ عُمَرُ ، وَالصَّوَابُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ . حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْفَقِيهُ ، وَجَدِّي ، جَمَاعَةٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ ، بِسَامَرَّا ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهِ لِسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ إخُوَةٌ رُوَاةٌ

السند · الإسناد بالترتيب
شعيب بن محمد القاضي البيه…←مكي بن عبدان←عبد الله بن هاشم←عبد الرحمن بن مهدي←سفيان الثوري←سالم أبي النضر←بسر بن سعيد←أبي جهيم←ابن عيينة←عبد الملك بن عمير←ربعي←حذيفة←أبي الزناد←الأعرج←أبي هريرة←علي بن عمر الفقيه←وجدي←جماعة←عبد الرحمن بن أبي حاتم ال…←حماد بن الحسن بن عنبسة ال…←عمر بن حبيب←سفيان بن عيينة←الزهري←سعيد بن المسيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات عدا شعيب بن محمد العجلي وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد — 2 الطرق
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة