ثُمَّ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى وَفْدِ إِيَادٍ ، فَقَالَ : " هَلْ وُجِدَ لَقُسِّ بْنِ سَاعِدَةَ وَصِيَّةً ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، وَجَدُوا لَهُ صَحِيفَةً تَحْتَ رَأْسِهِ مَكْتُوبٌ فِيهَا : يَا نَاعِيَ الْمَوْتِ وَالأَمْوَاتُ فِي جَدَثٍ عَلَيْهِمُ مِنْ بَقَايَا ثَوْبِهِمْ خِرَقُ دَعْهُمْ فَإِنَّ لَهُمْ يَوْمًا يُصَاحُ بِهِمْ كَمَا يُنَبَّهُ مِنْ نَوْمَاتِهِ الصَّعِقُ مِنْهُمْ عُرَاةٌ وَمَوْتَى فِي ثِيَابِهِمْ مِنْهَا الْجَدِيدُ وَمِنْهَا الأَوْرَقُ الْخَلِقُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَقَدِ آمَنَ قُسٌّ بِالْبَعْثِ "
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد فيه أحمد بن سعيد الإخميمي وهو يضع الحديث
شجرة الإسناد