وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى ، وَذَكَرَ عِنْدَهُ حَدِيثَ الأَعْمَشِ ° ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ° ، عَنْ عَائِشَةَ ° " تُصَلِّي ، وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ " . وَفِي الْقُبْلَةِ ، قَالَ يَحْيَى : احْكِ عَنِّي أَنَّهُمَا شِبْهُ لا شَيْءَ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيَّ ، يَقُولُ : قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : حَبِيبٌ ثَبْتٌ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّمَا رَوَى حَدِيثَيْنِ ، أَظُنُّ يَحْيَى يُرِيدُ مُنْكَرَيْنِ : حَدِيثَ " تُصَلَّى الْحَائِضُ وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ " ، وَحَدِيثُ " الْقُبْلَةِ "

284 قَالَ أَحْمَدُ : وَقَدْ رَوَى أَبُو رَوْقٍ ° ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ° ، عَنْ عَائِشَةَ ° " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ ، ثُمَّ لا يُعِيدُ الْوُضُوءَ " وَهَذَا مُرْسَلٌ : إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ ، قَالَهُ : أَبُو دَاوُدَ ، وَغَيْرُهُ مِنَ الْحُفَّاظِ ، وَأَبُو رَوْقٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَغَيْرُهُ ، وَرَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، وَإِبْرَاهِيمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ ، وَلا مِنْ حَفْصَةَ ، وَلا أَدْرَكَ زَمَانَهُمَا ، قَالَهُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَغَيْرُهُ ، وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي مَتْنِهِ فَقِيلَ عَنْهُ : فِي قُبْلَةِ الصَّائِمِ ، وَقِيلَ عَنْهُ : فِي تَرْكِ الْوُضُوءِ مِنْهَا 285 وَرَوَى الأَوْزَاعِيُّ ° ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ° ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ° ، عَنْ زَيْنَبَ ، عَنْ عَائِشَةَ ° ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُقَبِّلُ ثُمَّ يُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ " ، وَزَيْنَبُ هَذِهِ مَجْهُولَةً ، قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَغَيْرُهُ ، وَرَوَاهُ الْعَرْزَمِيُّ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَالْعَرْزَمِيُّ ، مَتْرُوكٌ ، وَرِويَ بِإِسْنَادٍ مَجْهُولٍ ، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَرُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ مَجْهُولٍ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَلا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ، وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ الزُّهْرِيِّ صَحِيحًا ، وَمَذْهَبُ الزُّهْرِيِّ بِخِلافِهِ