أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ° ، عَنْ مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ ° ، عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ ° ، عَنْ عَلِيٍّ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَأْكُلَ الثَّوْمَ ، وَقَالَ : " لَولا أَنَّ الْمَلَكَ يَنْزِلُ عَلَيَّ لأَكَلْتُهُ "

فقد بان بهَذَا الحديث أنه ليس بمحرم ، وأنه مباح ، وأن النهي عنه إنما ورد من أجل أن الملك كان يتأذى به ، ومنها أيضا حديث أَبِي سعيد الخدري ، ذكره عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ، يَعْنِي الثَّوْمَ ، فَلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا ، وَلا يَأْتِينَا يَمْسَحُ جَبْهَتَهُ ، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، أَحَرَامٌ هِيَ ؟ قَالَ : لا ، إِنَّمَا كَرِهَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ رِيحِهَا " . وهَذَا نص عن صاحب عرف مخرج النهي ومثله حديث جابر ذكره البخاري قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ° ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ° ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ، يُرِيدُ : الثَّوْمَ ، فَلا يَغْشَانَا فِي مَسَاجِدِنَا " ، قُلْتُ : مَا يَعْنِي بِهِ ؟ قَالَ : مَا أَرَاهُ يَعْنِي إِلا نَيِّئَهُ . قَالَ : وَقَالَ مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ : إِلا نَتَنَهُ 1027 قَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ° ، عَنْ يُونُسَ ° ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ° ، عَنْ عَطَاءٍ ، أن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ° ، زَعَمَ أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ أَكَلَ ثَوْمًا ، أَوْ بَصَلا فَلْيَعْتَزِلْنَا ، أَوْ فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا " ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِقِدْرٍ فِيِهِ خَضْرَوَاتٌ مِنْ بُقُولٍ فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا ، قَالَ : فَأُخْبِرَ مَا فِيهَا مِنَ الْبُقُولِ ، فَقَالَ : قَرِّبُوهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ كَانَ مَعَهُ ، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا ، قَالَ : " كُلْ فَإِنَّي أُنَاجِي مَنْ لا تُنَاجِي " قَالَ أَبُو عمر : هَذَا بين فِي الخصوص لَهُ والإباحة لمن سواه ، وهَذَا الحديث ذكره أَبُو داود قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، أن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ أَكَلَ ثَوْمًا أَوْ بَصَلا " . فَذَكَرَهُ سَوَاءً إِلَى آخِرِهِ قَالَ أَبُو داود : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ° ، أن بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ ° حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبَا النَّجِيبِ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَهُ ، أن أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ° حَدَّثَهُ أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّوْمُ وَالْبَصَلُ ، وقيل : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَأَشَدُّ ذَلِكَ كُلِّهِ الثَّوْمُ ، أَفَتُحَرِّمُهُ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُوهُ ، وَمَنْ أَكَلَهُ مِنْكُمْ فَلا يَقْرَبْ هَذَا الْمَسْجِدَ ، حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهُ مِنْهُ " ومثل هَذَا أيضا حديث أم أيوب الأنصارية :