أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَضْلٍ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ° ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ° عَنِ النَّبِيذِ ، فَقَالَ : " اجْتَنِبْ مُسْكِرَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، وَاجْتَنِبْ مَا سِوَى ذَلِكَ فِيمَا زُفِّتَ أَوْ فِي قَرْعَةٍ "

وهذا يوضح ما قلنا ، ويفسر حديث ابن عمر ، ومذهبه ، ومذهب مالك في هذا الباب ، والله الموفق للصواب . وَأَمَّا حَدِيثُ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّهُ قَدِمَ الْكُوفَةَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَهُوَ أَمِيرُهَا ، فَرَآهُ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ سَلْ أَبَاكَ ، إِذَا قَدِمْتَ عَلَيْهِ ، فَقَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، فَنَسِيَ أَنْ يَسْأَلَ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ ، حَتَّى قَدِمَ سَعْدٌ ، فَقَالَ : سَأَلْتَ أَبَاكَ ؟ فَقَالَ : لا ، قَالَ : فَسَلْهُ ، فَسَأَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِذَا أَدْخَلْتَ رِجْلَيْكَ فِي الْخُفَّيْنِ ، وَهُمَا طَاهِرَتَانِ ، فَامْسَحْ عَلَيْهِمَا ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : وَإِنْ جَاءَ أَحَدُنَا مِنَ الْغَائِطِ ، فَقَالَ عُمَرُ : وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ " . فهذا موقوف على عمر في الموطأ ، ولم يختلف رواة الموطأ في ذلك ، ولا عن مالك فيه خلاف ، وقد تابعه على ذلك جماعة ، وهو الصحيح إن شاء الله . وقد روي ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرفوعا