حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ° ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ بَشِيرِ بْنِ أَبِي مَسْعُودٍ ° ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ° ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا سورة الأحزاب آية 56 قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ عَلِمْنَا السَّلامَ ، فَكَيْفَ الصَّلاةُ ؟ فَقَالَ : قُولُوا : " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ "

وروى عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَةَ ، وغيره ، عَنْ شريك ، عَنْ جابر الجعفي ، عَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي ، عَنْ أَبِي مَسْعُود ، قَالَ : ما أرى أن صلاة لي تمت حَتَّى أصلي فيها على مُحَمَّد ، وعلى آل مُحَمَّد . وَرَوَى ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، وَأَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمُهَيْمِنِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يُصَلِّ فِيهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . قَالُوا : وَهَذَا الحديث ، وإن كَانَ فِي إسناده ضعف ، فإن فِيهِ استظهارا مع ما قدمنا من الدلائل قال أَبُو عُمَر : ليس ما احتجوا بِهِ عندي بلازم لما فِيهِ من الاعتراض ، ولست أوجب الصَّلاة على النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلام فِي الصَّلاة فرضا من فروض الصَّلاة ، ولكني لا أحب لأحد تركها فِي كل صلاة ، فإن ذَلِكَ من تمام الصَّلاة ، وأحرى أن يجاب للمصلي دعاؤه إن شاء الله ، وحديث سهل بْن سَعْد فِي ذَلِكَ .