حَدَّثَنَاهُ خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ ° ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبُو الْعَطَّارِ ° ، بِمِصْرَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ صَالِحِ بْنِ صَفْوَانٍ ° ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ° ، عَنْ أَبِي مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ أَهْلُ مَهْزُورٍ ، فَقَضَى إِنَّ الْمَاءَ إِذَا بَلَغَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ لَمْ يَحْبِسِ الأَعْلَى "

وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْقُرَظِيُّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ° ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَضَى فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ أَنْ يُحْبَسَ فِي كُلِّ حَائِطٍ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ ، ثُمَّ يُرْسَلَ وَغَيْرِهِ مِنَ السُّيُولِ " , كَذَلِكَ قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، يَقُولُ : نَظَرْنَا فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ثُمَّ أَحْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَبْلُغَ إِلَى الْجُدُرِ ، فَكَانَ ذَلِكَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ " قَالَ أَبُو عُمَر : سئل أَبُو بَكْر البزار عَنْ حديث هذا الباب ، فَقَالَ : لست أحفظ فيه بهذا اللفظ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حديثا يثبت . قَالَ أَبُو عُمَرَ : فِي هَذَا الْمَعْنَى ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهَذَا اللَّفْظِ حَدِيثٌ ثَابِتٌ مُجْتَمَعٌ عَلَى صِحَّتِهِ . رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ° ، وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ° ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ° ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ° ، حَدَّثَهُ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ° ، حَدَّثَهُ عَنِ الزُّبَيْرِ ° ، " أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فِي شِرَاجِ الْحِرَّةِ ، كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلاهُمَا النَّخْلَ ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : سَرِّحِ الْمَاءَ ، فَأَبَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْقِ يَا زُبَيْرُ ، ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ، فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ كَانَ ابْنُ عَمَّتِكَ ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : يَا زُبَيْرُ ، اسْقِ ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجُدُرِ . قَالَ الزُّبَيْرُ : لا أَحْسِبُ هَذَهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ إِلا فِي ذَلِكَ : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ سورة النساء آية 65 " الآيَةُ , ومعنى هذا الحديث ، أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ قد أشار عَلَى الزبير بما فيه السعة للأنصاري ، فلما كَانَ منه ما كَانَ من الجفاء ، استوعب للزبير حقه فِي صريح الحكم ، والله أعلم .