حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو الأَحْوَصِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنَعَانِيُّ ° ، عَنْ مَعْمَرٍ ° ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ° وَابْنُ شَوْذَبٍ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى ، لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا ، أَوْ يَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا "

هذا يبين لك أن اليمنى مكرمة ، فلذلك يبدأ بها إذا انتعل ، ويؤخرها إذا خلع ، لتكون الزينة باقية عليها أكثر مما على الشمال ، ولكن مع هَذَا لا يبقى عليها بقاء دائما ، لقوله : " ليحفهما جميعا " . قَالَ أَبُو عُمَر : من مشى فِي نعل أو خف واحدة ، أو بدأ فِي انتعاله بشماله ، فقد أساء وخالف السنة ، وبئسما صنع إذا كَانَ بالنهي عالما ، ولا يحرم عَلَيْهِ مع ذَلِكَ لباس نعله ولا خفه ، ولكنه لا ينبغي لَهُ أن يعود ، فالبركة والخير كله فِي إتباع أدب رَسُول اللَّهِ وامتثال أمره صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ أَبُو عُمَر : رَوَى جَابِرٌ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " اسْتَكْثِرُوا مِنَ النِّعَالِ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ الْمُنْتَعِلَ بِمَنْزِلَةِ الرَّاكِبِ ، أَوْ لا يَزَالُ رَاكِبًا مَا انْتَعَلَ " . وروي عَنِ ابْن عَبَّاس ، أنه قَالَ : " من السنة إذا نزع الرجل نعليه أن يضعهما بجنبه " . وروي عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه " كَانَ يصلي فِي نعليه " . 3230 وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ ° ، عَنْ أَنَسٍ ° ، " أَنَّ نَعْلَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ كَانَ لَهُمَا قِبَالانِ "