حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ° ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ° ، قَالا : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ° ، حَدَّثَنَا أَبُو ثَابِتٍ ° ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ° ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ ° ، عَنْ جَدِّهِ ° ، عَنْ عَائِشَةَ ° ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا خَيْرٌ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا ، وَصَلاتُهَا فِي حُجْرَتِهَا خَيْرٌ مِنْ صَلاتِهَا فِي دَارِهَا ، وَصَلاتُهَا فِي دَارِهَا خَيْرٌ مِنْ صَلاتِهَا فِيمَا وَرَاءَ ذَلِكَ "

قَالَ أبو عُمَر : قد أوردنا من الآثار المسندة في هَذَا الباب ما فيه كفاية وغنى ، فمن تدبرها وفهمها وقف على فقه هَذَا الباب ، وأما أقاويل الفقهاء فيه ، فَقَالَ : مالك لا يمنع النساء الخروج إلى المساجد ، فإذا جاء الاستسقاء والعيد ، فلا أرى بأسا أن تخرج كل امرأة متجالة هذه رواية ابْن القَاسِم عنه . وروى عنه أشهب ، قَالَ : تخرج المرأة المتجالة إلى المسجد ، ولا تكثر التردد ، وتخرج الشابة مرة بعد مرة ، وكذلك في الجنائز ، يختلف في ذلك أمر العجوز والشابة في جنائز أهلها وأقاربها . وقَالَ الثوري : ليس للمرأة خير من بيتها وإن كانت عجوزا ، قَالَ الثوري : قَالَ عَبْد اللَّه : المرأة عورة ، وأقرب ما تكون إلى اللَّه في قعر بيتها ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان ، وقَالَ الثوري : أكره اليوم للنساء الخروج إلى العيدين ، وقَالَ ابْن المبارك : أكره اليوم الخروج للنساء في العيدين ، فإن أبت المرأة إلا أن تخرج فليأذن لها زوجها أن تخرج في أطهارها ، ولا تتزين ، فإن أبت أن تخرج كذلك فللزوج أن يمنعها من ذلك ، وذكر مُحَمَّد بْن الْحَسَن ، عَنْ أبي يوسف ، عَنْ أبي حنيفة ، قَالَ : كان النساء يرخص لهن في الخروج إلى العيد ، فأما اليوم فإني أكرهه ، قَالَ : وأكره لهن شهود الجمعة والصلاة المكتوبة في الجماعة ، وأرخص للعجوز الكبيرة أن تشهد العشاء والفجر ، فأما غير ذلك فلا . وروى بشر بْن الوليد ، عَنْ أبي يوسف ، عَنْ أبي حنيفة ، أَنَّهُ قَالَ : خروج النساء في العيدين حسن ، ولم يكن يرى خروجهن في شيء من الصلوات ما خلا العيدين ، وقَالَ أبو يوسف : لا بأس أن تخرج العجوز في الصلوات كلها ، وأكره ذلك للشابة . قَالَ أبو عُمَر : أقوال الفقهاء في هَذَا الباب متقاربة المعنى ، وخيرها قول ابْن المبارك : لأَنَّهُ غير مخالف لشيء منها ، ويشهد له قول عائشة : لو أدرك رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما أحدثه النساء لمنعهن المسجد ، ومع أحوال الناس اليوم ومع فضل صلاة المرأة في بيتها فتدبر ذلك .