وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ° : " أَنَّهُ كَانَ يَعْفِي لِحْيَتَهُ إِلا فِي حَجٍّ أَوْ عَمْرَةٍ "

وذكر الساجي ، حدثنا بندار ، وابن المثنى ، قالا : حدثنا عبد الوهاب ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه كان إذا قصر من لحيته في حج أو عمرة كان يقبض عليها ويأخذ من طرفها ما خرج من القبضة . قال أبو عمر : هذا ابن عمر روى : اعفوا اللحى وفهم المعنى ، فكان يفعل ما وصفنا . وقال به جماعة من العلماء في الحج وغير الحج . وروى ابن وهب قال : أخبرني أبو صخر ، عن محمد بن كعب في قوله : ( ثم ليقضوا تفثهم ) ، قال : رمي الجمار ، وذبح الذبيحة ، وحلق الرأس ، والأخذ من الشارب واللحية والأظفار ، والطواف بالبيت وبالصفا والمروة . وكان قتادة يكره أن يأخذ من لحيته إلا في حج أو عمرة ، وكان يأخذ من عارضيه ، وكان الحسن يأخذ من طول لحيته ، وكان ابن سيرين لا يرى بذلك بأسا . وروى الثوري ، عن منصور ، عن عطاء ، أنه كان يعفي لحيته إلا في حج أو عمرة ، قال منصور : فذكرت ذلك لإبراهيم فقال : كانوا يأخذون من جوانب اللحية .