حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ السَّكَنِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ° ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّ أَحَدَ شِقَّيَّ لَيَسْتَرْخِي ، إِلا أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلَاءَ "

قال موسى : قلت لسالم : أذكر عَبْد اللَّهِ من جر إزاره ؟ قَالَ : لم أسمعه إلا ذكر ثوبه ، وهذا إنما فيه أن أحد شقي ثوبه يسترخي ، لا أنه تعمد ذَلِكَ خيلاء ، فَقَالَ له رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لست ممن يرضى ذَلِكَ ولا يتعمده ، ولا يظن بك ذَلِكَ " ، وقد مضى ما فيه كفاية فِي هَذَا المعنى ، وسنزيده بيانا فِي باب العلاء إن شاء اللَّه . وَذَكَرَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْحَمَّالُ ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ : حدثنا أَبُو مَعْشَرٍ ، عن أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لا يَنْظُرُ إِلَى عَبْدٍ يَجُرُّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ حَتَّى يَضَعَ ذَلِكَ الثَّوْبَ ، وَإِنْ كَانَ اللَّهُ يُحِبُّ ذَلِكَ الْعَبْدَ . قال أَبُو عمر : روى زيد بْن أسلم ، عن ابن عمر أحاديث منها هَذَا . ومنها حديث ابن عمر ، عن صهيب ، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رد السلام فِي الصلاة بالإشارة . ومنها : " إن من البيان لسحرا " . ومنها : " من نزع يدا من طاعة " . ومنها " فِي حل الأزرار " . ومنها : " تشقيق الكلام من الشيطان " كلها عن النَّبِيّ عَلَيْهِ السلام ، وكلها سمعها زيد بْن أسلم ، من عَبْد اللَّهِ بْن عمر ، ولم يذكر فِي هَذَا الموضع من هَذَا الكتاب حديث مَالِك ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عن ابن عمر ، عن النَّبِيّ عَلَيْهِ السلام خطب رجلان ، فعجب الناس لبيانهما ، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إن من البيان لسحرا " ، أو " إن بعض البيان لسحر " . وذكرناه فِي مراسل زيد بْن أسلم من هَذَا الكتاب ؛ لأن يَحْيَى أرسله ، ولم يذكر فيه ابن عمر ، ولم يتابع يَحْيَى على ذَلِكَ ، والله أعلم .