حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ° , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ° , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُطَيْسٍ ° , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ شَجَرَةُ بْنُ عِيسَى ° , قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ ° , قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ° , عَنْ مَنْصُورٍ ° , عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ° , عَنْ رَجُلٍ ° مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ ° ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ ؟ قَالَ : جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرِ , ثُمَّ الصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ , ثُمَّ لا صَلاةَ حَتَّى تَكُونَ الشَّمْسُ قَيْدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ , ثُمَّ الصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يَقُومَ الظِّلُّ قِيَامَ الرُّمْحِ , ثُمَّ لا صَلاةَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ الصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تَكُونَ الشَّمْسُ قَدْ دَنَتْ لِلْغُرُوبِ قَدْرَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ , فَإِذَا غَسَلْتَ وَجْهَكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ وَجْهِكَ , وَإِذَا غَسَلْتَ ذِرَاعَيْكَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ ذِرَاعَيْكَ وَإِذَا غَسَلْتَ رِجْلَيْكَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رِجْلَيْكَ "

قال أبو عمر : ليس في شيء من هذه الآثار فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من أذنيه اليسرى , وذلك موجود في حديث الصنابحي , وسائر حديث الصنابحي كله على ما في حديث عمرو بن عبسة المذكور في هذا الباب والحمد لله , وإنما ذكرناها ليبين بها حديث الصنابحي ويتصل ويستند , فلذلك ذكرناها لتقف على نقلها , وتسكن إليها وبالله التوفيق