وَمِنَ السُّنَّةِ مَا أنا أَبُو الصَّهْبَاءِ ، وَلادُ بْنُ عَلِيٍّ ° الْكُوفِيُّ ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ° ، نا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ° ، أنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ° ، نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ° ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ° ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ° ، قَالَ : سَأَلْنَا سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ° : عَنِ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ فَكَرِهَهُ ، وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ ، فَقَالَ : " أَيَنْقُصُ إِذَا جَفَّ ؟ " ، قَالُوا : نَعَمْ ، فَنَهَى عَنْهُ ، قَدْ عَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ الرُّطَبَ يَنْقُصُ إِذَا جَفَّ ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ إِشْكَالٌ عَلَيْهِ وَلا عَلَى غَيْرِهِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ بِالسُّؤَالِ عَنْهُ تَنْبِيهَهُمْ عَلَى الْمَعْنَى فِي التَّحْرِيمِ ، لِيَعْلَمُوا أَنَّ كُلَّ مَأْكُولٍ رَطْبٍ يَجِفَّ ، فَلا خَيْرَ فِيهِ بِشَيْءٍ مِنْ جِنْسِهِ رَطْبًا وَلا يَابِسًا ، وَمَثَلُ ذَلِكَ