وقد أخبرنا أبو العز أَحْمَد بْن عبيد الله ، إذنا ومناولة ، وقرأ عَلِيّ إسناده ، أنا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الجازري ، نا المعافى بْن زكريا الجريري القاضي ، نا مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد ، نا السكن بْن سعد ، نا يحيى بْن عمارة ، عن الحسن بْن مُوسَى الأنصاري ، حدثني أبو غزية الأنصاري ، حدثني قرظة المازني ، عن زياد بْن عبيد الله الحارثي ، وكان أميرا عَلَى المدينة في أيام المنصور ، قال : خرجت وافدا إلى مَرْوَان بْن مُحَمَّد في جماعة ، ليس فيهم يماني غيري ، فلما كنا ببابه ، دفعنا إلى ابن هبيرة ، وهو عَلَى شرطه ، وما وراء بابه ، فتقدم الوفد رجلا رجلا ، كلهم يخطب ويطنب في أمير المؤمنين ، وابن هبيرة ، فجعل يبحثهم عن أنسابهم ، فكرهت ذلك ، فقلت : إن عرفني زاد عنده شرا ، وكرهت أن أتكلم فأطنب ، فجعلت أتأخر رجاء أن يمل كلامهم فيمسك ، حتى لم يبق غيري ، ثم تقدمت ، فتكلمت بدون كلامهم ، وإني لقادر عَلَى الكلام ، فقال : ممن أنت ؟ قلت : من أهل اليمن ، قال : من أيها ؟ قلت : من مذحج ، قال : إنك لتطمح بنفسك ، اختصر ، قلت : من بني الحارث بْن كعب ، قال : يا أخا بني الحارث ، إن الناس يزعمون أن أبا اليمن قرد ، فما تقول في ذلك ؟ قلت : وما أقول أصلحك الله ؟ إن الحجة في هذا لغير مشكلة ، فاستوى قاعدا ، وقال : وما حجتك في ذلك ؟ قلت : تنظر إلى القرد أبا من يكنى ، فإن كان يكنى أبا اليمن فهو أبوهم ، وإن كان يكنى أبا قيس فهو أبو من كني به ، فنكس ونكث بظفره في الأرض ، وجعلت اليمانية تعض عَلَى شفاهها ، تظن أن قد هويت ، والقيسية تكاد تزدريني ، ودخل بها الحاجب عَلَى أمير المؤمنين ثم رجع ، فقام ابن هبيرة فدخل ، ثم لم يلبث أن خرج ، فقال الحارثي : فدخلت ومروان يضحك ، فقال : إيه عنك ، وعن ابن هبيرة ؟ فقلت : قال كذا ، فقلت : كذا ، قال : وأيم الله ، لقد حججته ، أو ليس المؤمنين الذي يقول : تمسك أبا قيس بفضل عنانها فليس عليها إن هلكت ضمان فلم أر قردا قبلها سبقت به جياد أمير المؤمنين أتان . قال زياد : فخرجت ، واتبعني ابن هبيرة ، فوضع يده بين منكبي ، وقال : والله يا أخا بني الحارث ، والله ما كان كلامي إياك إلا هفوة ، وإن كنت لأربأ بنفسي عن ذلك ، ولقد سرني إذ لقنت عَلِيّ الحجة ليكون ذلك لي أدبا فيما أستقبل ، وأنا لك بحيث تحب ، فاجعل منزلك عَلِيّ ففعلت ، فأكرمني وأحسن منزلتي . قال ابن دريد : والبيتان ليزيد بْن معاوية ، وذلك أنه حمل قردا عَلَى أتان وحشية ، فسبق بينهما وبين الخيل ، وهذه الرواية أصح ، فإن زيادا لم يدرك عبد الملك بْن مَرْوَان .