← تاريخ دمشق لابن عساكر
تاريخ دمشق لابن عساكر
#193 ضعيف 1 : 106 ☰ باب بيان أن الإيمان يكون بالشام عند وقوع الفت…
A− A+

147 أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ ° ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ ° ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ° ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ° ، أَنْبَأَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ° ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ° ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ ° ، عَنْ مُدْرَكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ° ، أَوْ أَبِي مُدْرَكٍ ° ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِصْرَ ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلا ، فقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ° لِمُعَاوِيَةَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَقُومَ فَوْقَ فَرَسِي فِي النَّاسِ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَقَامَ عَلَى فَرَسِهِ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنَّ عَمُودَ الْكِتَابِ حُمِلَ مِنْ تَحْتِ وِسَادَتِي ، فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي ، فَإِذَا هُوَ كَالْعَمُودِ مِنَ النَّارِ يُعْمَدُ بِهِ الشَّامَ ، أَلا وَإِنَّ الإِيمَانَ إِذَا وَقَعَتِ الْفِتَنُ بِالشَّامِ " . ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، يَقُولُهَا ثَلاثًا الصَّوَابُ : عَلَى فَرَسِهِ

وأما حديث أبي إدريس :

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات عدا عبد الله بن مدرك الأزدي وهو مجهول الحال
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات عدا مدرك بن عبد الله الأزدي وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد — 3 الطرق
◈ المدار: عبد الله بن مدرك بن عبد الله · ×2
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة