← تاريخ دمشق لابن عساكر
تاريخ دمشق لابن عساكر
#72039 ضعيف 66 : 320 ☰ أبو طالب بن عبد مناف وقيل شيبة بن عبد المطلب …
A− A+

25771 أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ° ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ ° ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ° ، أَنَا رِضْوَانُ بْنُ أَحْمَدَ ° ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ° ، نَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ° ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ° قَالَ : فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ ، وَعُتْبَةُ ، وَشَيْبَةُ ، ابْنَا رَبِيعَةَ ، وَالْعَاصُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنَّ هَذَا الأَمْرَ يَزْدَادُ ، وَإِنَّ أَبَا طَالِبٍ ذُو رَأْيٍ ، وَشَرَفٍ ، وَسِنٍّ ، وَهُوَ عَلَى دِينِكُمْ ، وَهُوَ الْيَوْمَ مُدْنِفٌ ، فَامْشُوا إِلَيْهِ ، فَأَعْطُوهُ السَّوَاءَ يَأْخُذْ لَكُمْ وَعَلَيْكُمْ فِي ابْنِ أَخِيهِ ، فَإِنَّكُمْ إِنْ خَلَوْتُمْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَقَدْ خَالَفَا دِينَكُمْ تَكُنِ الْحَرْبُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ قَوْمِكُمْ ، فَأَقْبَلُوا يَمْشُونَ إِلَى أَبِي طَالِبٍ حَتَّى جَاءُوهُ ، فَقَالُوا : أَنْتَ سَيِّدُنَا ، وَأَنْصَفُنَا فِي أَنْفُسِنَا ، وَقَدْ رَأَيْتَ الَّذِي فَعَلَ هَؤُلاءِ السُّفَهَاءِ مَعَ ابْنِ أَخِيكَ مِنْ تَرْكِهِمْ آلِهَتَنَا ، وَطَعْنِهِمْ فِي دِينِنَا ، وَقَدْ فَرَّقَ بَيْنَنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَكْفَرَ آلِهَتَنَا ، وَسَبَّ آبَاءَنَا ، فَأَرْسِلْ إِلَى ابْنِ أَخِيكَ ، فَأَنْتَ بَيْنَنَا عَدْلٌ ، قَالَ : فَأَرْسَلَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ ، فَقَالَ لَهُ : هَؤُلاءِ قَوْمُكَ وَذَوُو أَسْنَانِهِمْ ، فَأَهْلُ الشَّرَفِ مِنْهُمْ ، وَهُمْ يُعْطُونَكَ السَّوَاءَ ، فَلا تَمِلْ عَلَيْهِمْ كُلَّ الْمَيْلِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قُولُوا أسْمَعْ لَكُمْ " ، فَقَالَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ : تَرْفُضُنَا مِنْ ذِكْرِكَ ، وَلا تُلْزِمُنَا ، وَلا مِنْ آلِهَتِنَا فِي شَيْءٍ ، وَنَدَعُكَ وَرَبَّكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنْ أَعْطَيْتُكُمْ مَا سَأَلْتُمْ أَمُعْطِيَّ أَنْتُمْ كَلِمَةً وَاحِدَةً لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ تَمْلِكُونَ بِهَا الْعَرَبَ ، وَتُدِينُ لَكُمْ بِهَا الْعَجَمُ ؟ " ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَهُوَ مُسْتَهْزِئٌ : نَعَمْ ، لِلَّهِ أَبُوكَ ، لَكَلِمَةً نُعْطِيكَهَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالَهَا ، فَقَالَ : " قُولُوا : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ " ، فَنَفِرُوا مِنْ كَلامِهِ ، وَخَرَجُوا مُفَارِقِينَ لَهُ ، وَقَالُوا : امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ {6} مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلا اخْتِلاقٌ {7} أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ {8} سورة ص آية 6-8 ، وَكَانَ مَمْشَاهُمْ إِلَى أَبِي طَالِبٍ لِمَا لَقُوا مِنْ عُمَرَ ، وَسَمِعُوا مِنْهُ .

الآيات القرآنية · الآيات القرآنية المستشهد بها
السند · الإسناد بالترتيب ⚠ mursal · إرسال
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه أحمد بن عبد الجبار العطاردي وهو ضعيف الحديث
شجرة الإسناد