269 أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الدَّوْرَقِيُّ ° ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ° ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ° ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، ثنا أَبُو يَحْيَى الرَّازِيُّ ° ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ° ، ثنا عُبَيْدَةُ ° ، عَنِ الْأَعْمَشِ ° ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ° ، عَنْ جَابِرٍ ° ، قَالَ : وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُدْعَى الْحُمْسُ ، وَكَانُوا يَدْخُلُونَ مِنَ الْأَبْوَابِ فِي الْإِحْرَامِ ، وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ وَسَائِرُ الْعَرَبِ لَا يَدْخُلُونَ مِنْ بَابٍ فِي الْإِحْرَامِ ، فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بُسْتَانٍ ، إِذْ خَرَجَ مِنْ بَابِهِ ، وَخَرَجَ مَعَهُ قُطْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ قُطْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رَجُلٌ فَاجِرٌ ، فَإِنَّهُ خَرَجَ مَعَكَ مِنَ الْبَابِ ، فَقَالَ لَهُ : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟ ، فَقَالَ : رَأَيْتُكَ فَعَلْتَ ، فَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلْتَ ، قَالَ : إِنِّي أَحْمَسُ ، قَالَ : دِينِي ديِنُكَ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا سورة البقرة آية 189

ذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ : أَنَّ النَّاسَ كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، إِذَا أَحْرَمَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ بِالْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ ، لَمْ يَدْخُلْ حَائِطًا وَلَا بَيْتًا وَلَا دَارًا مِنْ بَابِهِ . فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْمَدَرِ ثَقَبَ ثُقْبًا فِي ظَهْرِ بَيْتِهِ ، مِنْهُ يَدْخُلُ وَمِنْهُ يَخْرُجُ ، أَوْ يَتَّخِذُ سُلَّمًا فَيَصْعَدُ فِيهِ . وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْوَبَرِ ، خَرَجَ مِنْ خَلْفِ الْخَيْمَةِ وَالْفُسْطَاطِ ، فَلَا يَدْخُلُ مِنَ الْبَابِ وَلَا يَخْرُجُ مِنْهُ حَتَّى يَحِلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ ، وَيَرَوْنَ ذَلِكَ بِرًّا ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِنَ الْحُمْسِ وَهُمْ قُرَيْشٌ ، وَكِنَانَةُ ، وَخُزَاعَةُ ، وَثَقِيفُ ، وَجُشَمُ ، وَبَنُو نَضْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، وَبَنُو عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، سُمَّوْا حُمْسًا لِتَشَدُّدِهِمْ فِي دِينِهِمْ . وَفَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ ، وَإِنْكَارُهُ عَلَى قُطْبَةَ بْنِ عَامِرٍ خُرُوجَهُ ، يَدُلُّ عَلَى : أَنَّهُ كَانَ مَشْرُوعًا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، وَهُوَ مِنْ قَبِيلِ نَسْخِ السُّنَّةِ بِالْكِتَابِ .