← الاعتبار في الناسخ والمنس…
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي
#336 ضعيف 2 : 644 ☰ باب النهي عن ضرب النساء ثم الإذن فيه بالمعروف
A− A+

339 368 وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ° ، عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ° ، قَالَتْ : " كَانَ قَدْ نَهَى الرِّجَالَ عَنْ ضَرْبِ النِّسَاءِ ، ثُمَّ شَكَاهُنَّ الرِّجَالُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَلَّا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ضَرْبِهِنَّ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ سَبْعُونَ امْرَأَةً كُلُّهُنَّ قَدْ ضُرِبَتْ ، مَا أُحِبُّ أَنْ أَرَى الرَّجُلَ ثَائِرًا فَرِيصٌ عَصَبُ رَقَبَتِهِ عَلَى مُرَيَّتِهِ " هَذَا وَمَا قَبْلَهُ مُرْسَلٌ

وَقَالَ أَصْحَابُنَا : هَذِهِ الْأَحَادِيثُ مَحْمُولَةٌ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَ قَدْ نَهَاهُمْ عَنْ ضَرْبِهِنَّ فِي حَالَةٍ : هِيَ غَيْرُ حَالَةِ النُّشُوزِ ، لِأَنَّ الْكِتَابَ دَلَّ عَلَى جَوَازِ ضَرْبِ الْمَرْأَةِ إِذَا نَشَزَتْ ، وَلِهَذَا قَالَ فِي الْحَدِيثِ : ذَئِرَ النِّسَاءُ ، أَيْ تَجَرَأْنَ . قَالَ الشَّاعِرُ : وَلَقَدْ أَتَانَا عَنْ تَمِيمٍ أَنَّهُمْ ذَئِرُوا لِقَتْلِي عَامِرَ وَتَغَضَّبُوا أَيْ تَجَرَّءُوا . وَعَلَى الْجُمْلَةِ : وَقَعَ الْإِذْنُ مُوَافِقًا لِظَاهِرِ الْكِتَابِ ، لِأَنَّ الْجُرْأَةَ مِنْ مَبَادِئِ النُّشُوزِ .

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ mursal · إرسال
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه
شجرة الإسناد — 2 الطرق
◈ المدار: عبد القادر بن محمد بن عبد الق… · ×2 ↗ افتح شجرة الإسناد كاملة