← الاعتبار في الناسخ والمنس…
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي
#461 ضعيف 2 : 834 ☰ باب النهي عن دخول الحمام ثم الإذن فيه بعد ذلك
A− A+

464 474 قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى الْحَافِظِ ° ، أَخْبَرَكَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ° ، أنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ° ، أنا أَبُو أَحْمَدَ الْعَبْدِيُّ ° ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، أنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ° ، أنا أَبُو الْوَلِيدِ ° ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ° ، عَنْ أَبِي عُذْرَةَ ° ، عَنْ عَائِشَةَ ° ، قَالَتْ : " نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَمَّامِ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ أَنْ يَدْخُلُوهَا بِالْمِئْزَرِ وَلَمْ يُرَخَّصْ لِلنِّسَاءِ " ، لَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَأَبُو عُذْرَةَ غَيْرُ مَشْهُورٍ ، وَأَحَادِيثُ الْحَمَّامِ كُلُّهَا مَعْلُولَةٌ وَإِنَّمَا يَصِحُّ فِيهَا عَنِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، فَإِنْ كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ مَحْفُوظًا ، فَهُوَ صَرِيحٌ فِي النَّسْخِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ

بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْقَرَانِ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ وَنَسْخِ ذَلِكَ

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا أبو عذرة وهو مختلف في صحبته
شجرة الإسناد