← المكتبة
التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي
☰ Chapters (1397 كتاب · باب · فصل)
كتاب الطهارة324
- مسألة إذا تغير الماء بشيء من الطاهرات تغيرا يزيل عنه اسم الإطلاق لم يرفع الحدث3
- مسألة الماء المستعمل في رفع الحدث طاهر2
- مسألة لا يجوز إزالة النجاسة بمائع غير الماء2
- مسألة لا يجوز الوضوء بشيء من الأنبذة10
- مسألة لا يكره الوضوء بالماء المشمس4
- مسألة البغل والحمار نجسان وكذلك جوارح الطير3
- مسألة يجب العدد في الولوغ سبعا1
- مسألة يجب غسل الأنجاس سبعا1
- مسألة عظم الميتة نجس1
- مسألة لا يطهر جلد ما لا يؤكل لحمه بذبحه
- مسألة يحرم استعمال إناء مفضض إذا كان كثيرا فإذا كان يسيرا لحاجة لم يكره2
مسائل التيمم24
- مسألة لا يجوز التيمم بغير التراب4
- مسألة يجوز للمتيمم أن يقتصر على وجهه وكفيه9
- مسألة التيمم لا يرفع الحدث3
- مسألة يتيمم لوقت كل صلاة1
- مسألة إذا خاف ضرر البرد تيمم
- مسألة إذا كان بعض بدنه صحيحا وبعضه جريحا غسل الصحيح وتيمم للجريح1
- مسألة إذا كان معه من الماء ما يكفي بعض أعضائه لزمه استعماله في الجنابة1
- مسألة لا يتيمم للجنازة والعيد مع وجود الماء1
مسائل الحيض20
- مسألة إذا أتى امرأته وهي حائض تصدق بدينار أو نصف دينار3
- مسألة المستحاضة إذا كانت لها أيام معروفة ردت إلى أيامها لا إلى التمييز2
- مسألة الناسية التي لا تمييز لها تحيض ستا أو سبعا1
- مسألة إذا رأت الدم قبل أيامها أو بعد أيامها ولم تجاوز أكثر الحيض
- مسألة أقل الحيض يوم وليلة5
- مسألة أكثر الحيض خمسة عشر يوما
- مسألة الحامل لا تحيض1
- مسألة لانقطاع الحيض غاية
- مسألة أكثر النفاس أربعون يوما4
كتاب الصلاة605
مسائل الأذان34
- مسألة الأذان فرض على الكفاية1
- مسألة لا يستحب الترجيع في الأذان4
- مسألة التكبير في أول الأذان أربع1
- مسألة الأفضل في الإقامة الإفراد6
- مسألة يقول قد قامت الصلاة مرتين1
- مسألة يجوز الأذان للفجر قبل طلوعه11
- مسألة والتثويب ما ذكرنا
- مسألة المستحب أن يقيم من أذن1
- مسألة يجوز أن يدور المؤذن في مجال المنارة1
- مسألة يسن الجلوس بين أذان المغرب وإقامتها1
- مسألة لا يسن في حق النساء أذان ولا إقامة1
- مسألة إذا فاتته صلوات أذن وأقام للأولى ثم يقيم للبواقي1
- مسألة وكذلك يفعل في صلاتي الجمع1
- مسألة لا يجوز أخذ الأجرة على الأذان1
مسائل صفة الصلاة132
- مسألة يقومون إلى الصلاة عند ذكر الإقامة ويكبرون إذا فرغ منها
- مسألة لا تنعقد الصلاة إلا بقوله الله أكبر1
- مسألة لا تنعقد الصلاة بقوله الله الأكبر1
- مسألة التكبير من الصلاة1
- مسألة يسن رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه12
- مسألة ترفع اليد حذو المنكب
- مسألة يسن وضع اليمين على الشمال6
- مسألة توضع اليمين على الشمال تحت الصدر1
- مسألة يسن الافتتاح
- مسألة تستفتح الصلاة بسبحانك اللهم وبحمدك7
- مسألة يتعوذ قبل القراءة2
- مسألة يقرأ بعد التعوذ البسملة سرا1
- مسألة لا تصح الصلاة إلا بفاتحة الكتاب5
- مسألة لا تجب القراءة على المأموم16
- مسألة يسن للمأموم أن يقرأ بالحمد وسورة فيما يخافت فيه الإمام2
- مسألة تجب القراءة في كل ركعة3
- مسألة لا تسن قراءة السورة في الأخريين
- مسألة يستحب أن يطيل القراءة في الركعة الأولى من كل صلاة
- مسألة لا يكره عد الآي في الصلاة
- مسألة إذا لم يحسن القراءة سبح بقدر الفاتحة3
- مسألة يجمع الإمام والمنفرد بين التسميع والتحميد ويقتصر المأموم على التحميد8
- مسألة التكبير بعد تكبير الافتتاح والتسبيح والتحميد وقول رب اغفر لي والتشهد الأول واجب5
- مسألة لا يجزئ الاقتصار على الأنف في السجود6
- مسألة لا يجزئ السجود على كور العمامة
- مسألة لا يجب كشف اليدين في السجود1
- مسألة المستحب أن ينهض من السجود على صدور قدميه من غير اعتماد ولا جلوس معتمدا على ركبتيه2
- مسألة التشهد الأخير فرض2
- مسألة أفضل التشهد تشهد ابن مسعود4
- مسألة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه فرض3
- مسألة يجلس في التشهد الأول مفترشا وفي الثاني متوركا3
- مسألة الخروج من الصلاة بالتسليم فرض1
- مسألة السلام من الصلاة
- مسألة تجب التسليمة الثانية في المكتوبة11
- مسألة وينوي بالسلام الخروج من الصلاة
مسائل ما يجوز في الصلاة وما لا يجوز22
- مسألة لا يجوز أن يدعو في صلاته بما ليس فيه قربة إلى الله تعالى ولا ورد به الأثر
- مسألة الإغماء لا يسقط فرض الصلاة قل أو كثر1
- مسألة والمرأة تصفق
- مسألة إذا تكلم في الصلاة عامدا بطلت1
- مسألة إذا سبقه الحدث في الصلاة توضأ وابتدأ1
- مسألة إذا سبق الإمام الحدث جاز له الاستخلاف1
- مسألة إذا تعمد المأموم سبق الإمام بركن بطلت صلاته1
مسائل سجود التلاوة28
- مسألة سجود التلاوة سنة1
- مسألة في الحج سجدتان1
- مسألة سجدة ص سجدة شكر4
- مسألة في المفصل ثلاث سجدات5
- مسألة إذا مر بالمصلي آية رحمة سأل ذلك وإذا مرت آية عذاب استعاذ منه1
- مسألة إذا سبح بالإمام نفسان من المأمومين لزمه الرجوع إلى قولهما بكل حال
- مسألة إذا قام إلى خامسة ساهيا ثم ذكر عاد إلى ترتيب صلاته
- مسألة إذا سها عن واجب سجد للسهو
- مسألة إذا قرأ في الركعتين الأخريين بالحمد وسورة أو صلى على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول أو قرأ في موضع تشهد أو تشهد في قيامه سجد في جميع ذلك للسهو
- مسألة إذا تعمد ترك ما يسجد لأجله لم يسجد
- مسألة سجود السهو واجب
- مسألة إذا نسي السجود في محله سجد ما لم يتطاول الزمان أو يخرج من المسجد وإن تكلم
مسائل الجماعة والإمامة58
- مسألة لا يكره للعجوز حضور الجماعة3
- مسألة يستحب للنساء أن يصلين جماعة
- مسألة لا تصح إمامة الصبي في الفرض وفي النفل روايتان1
- مسألة لا يصح أن يأتم القادر على القيام بالعاجز إلا إذا كان إمام الحي وكان يرجى برؤه2
- مسألة يجوز أن ينفرد المأموم لعذر فإن لم يكن عذر فعلى روايتين
- مسألة يكره للإمام أن يكون موضعه أعلى من المأموم2
- مسألة صلاة الفذ خلف الصف باطلة2
- مسألة إذا أحس الإمام بداخل استحب له الانتظار ما لم يسؤ
- مسألة إذا صلى الكافر حكم بإسلامه1
- مسألة إذا صلى بقوم وهو محدث فإن كان عالما بحدث نفسه أعاد وأعادوا بكل حال وإن كان ناسيا فذكر في أثناء الصلاة فعليه الإعادة وفي المأموم روايتان وإن ذكر بعد الفراغ أعاد وحده6
- مسألة ما يدركه المأموم آخر صلاته1
- مسألة يجوز إعادة الجماعة في مسجد له إمام راتب2
- مسألة الترتيب مستحق في قضاء الفوائت وإن كثرت3
مسائل الجمعة31
- مسألة تجب الجمعة على من سمع النداء من المصر إذا كان المؤذن صيتا والريح ساكنة3
- مسألة لا تنعقد الجمعة بأقل من أربعين رجلا3
- مسألة لا تجب الجمعة على العبيد1
- مسألة تجب الجمعة على الأعمى إذا وجد قائدا
- مسألة يجوز عند أحمد رحمه الله إقامة الجمعة قبل الزوال6
- مسألة إذا وقع العيد يوم الجمعة أجزأ حضوره عن الجمعة3
- مسألة إذا صلى الظهر من عليه الجمعة قبل الفراغ من صلاة الجمعة لم تصح صلاته وقال أبو حنيفة تصح فإن خرج يريد الجمعة انتقضت صلاته وقال مالك إن صلى في وقت لو سعى إلى الجمعة لأدرك منها ركعة لم يجزئه وقال الشافعي في الجديد كقولنا وفي القديم يجزئه بكل حال والمسألة مبنية على أن فرض الوقت الجمعة وعندهم الظهر وله إسقاطها بالجمعة ولنا على هذا الأصل حديث جابر من كان يؤمن بالله فعليه الجمعة وقد تقدم بإسناده
- مسألة لا تجب القعدة بين الخطبتين2
- مسألة السنة إذا صعد المنبر أن يسلم2
- مسألة يحرم الكلام حين سماع الخطبة5
- مسألة لا يكره الكلام قبل الابتداء بالخطبة وبعد الفراغ منها2
- مسألة السنة أن يقرأ في الجمعة بالجمعة والمنافقين3
- مسألة إذا أدرك المسبوق دون الركعة من الجمعة صلى ظهرا1
مسائل العيد17
- مسألة التكبيرات الزوائد في الأولى ست وفي الثانية خمس10
- مسألة القراءة بعد التكبيرات في الركعتين
- مسألة السنة أن يقرأ في الأولى ب سبح وفي الثانية ب الغاشية2
- مسألة لا يسن التطوع قبل صلاة العيد ولا بعدها2
- مسألة يبتدأ التكبير في الأضحى من صلاة الفجر يوم عرفة فإن كان محرما فمن صلاة الظهر يوم النحر ويقطعه آخر أيام التشريق2
- مسألة والسنة أن يكبر شفعا
- مسألة إذا غم هلال الفطر ثم علم به بعد الزوال صلوا من الغد وكذلك في الأضحى1
مسائل صلاة الخوف3
- مسألة إذا كان العدو جهة القبلة فرق الإمام الناس طائفتين طائفة بإزاء العدو وطائفة خلفه فيصلي بها ركعة ويثبت قائما حتى تتم لأنفسها وتسلم وتنصرف إلى وجاهة العدو ثم تجيء الطائفة الأخرى فتحرم معه فيصلي بها الركعة الثانية ويجلس للتشهد وتقوم الطائفة فتصلي ركعة ثانية وتجلس فتتشهد ويسلم بهم
- مسألة إذا كان العدو في جهة القبلة أحرم بهم أجمعين وقرأ وركع بهم فإذا سجد سجدوا معه أجمعون إلا الصف الذي يلي الإمام فإنهم يقفون يحرسونهم فإذا قاموا من الركعة سجد الذين حرسوا ولحقوا بهم ثم يصلي بهم أجمعين حتى يرفع من الركوع فإذا سجد سجد معه الذين حرسوا في الركعة الأولى وحرس الآخرون فإذا صلى الركعة وجلس سجدوا1
- مسألة تصح الصلاة في حال المسايفة ولا يجوز تأخيرها عن وقتها1
- مسألة لا يجوز الجلوس على الحرير ولا الاستناد إليه1
- مسألة ولا يجوز لبس الحرير في الحرب ولا الركوب عليه في إحدى الروايتين
مسائل الجنائز80
- مسألة الأفضل أن يغسل الميت في قميص1
- مسألة يستحب في الغسلة الأخيرة شيء من كافور1
- مسألة يضفر شعر المرأة ثلاثة قرون ويلقى خلفها2
- مسألة إذا غسل الميت وخرج منه شيء بعد الغسل وجبت إعادة الغسل
- مسألة لا ينجس الآدمي بالموت2
- مسألة لا ينقطع حكم الإحرام بالموت3
- مسألة يجوز للزوج أن يغسل زوجته3
- مسألة لا يجوز للمسلم غسل قريبه الكافر ولا دفنه2
- مسألة يغسل السقط ويصلى عليه إذا استكمل أربعة أشهر3
- مسألة الشهيد لا يصلى عليه6
- مسألة إذا استشهد الجنب غسل1
- مسألة يكره أن يكفن الميت في قميص وعمامة2
- مسألة ويستحب أن يكون الكفن ثلاثة أثواب لفائف بيضا كلها2
- مسألة يكره أن تكفن المرأة في المعصفر
- مسألة المشي أمام الجنازة أفضل وفي حق الراكب خلفها7
- مسألة الوالي أحق بالصلاة من الولي
- مسألة لا يصلى على الجنازة عند طلوع الشمس وقيامها وغروبها1
- مسألة لا تكره الصلاة على الميت في المسجد2
- مسألة السنة أن يقف الإمام عند صدر الرجل ووسط المرأة2
- مسألة يصلى على الميت الغائب بالنية1
- مسألة تجب قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة3
- مسألة يسن قضاء ما فات من التكبير
- مسألة يجوز أن يصلي على الجنازة من لم يصل مع الإمام6
- مسألة لا يصلي الإمام على الغال ولا على من قتل نفسه3
- مسألة يصلي الإمام على من قتل حدا2
- مسألة السنة تسنيم القبور6
- مسألة يجوز تطيين القبور2
- مسألة يكره المشي في المقبرة بنعلين1
- مسألة يكره الجلوس على القبر والاتكاء إليه5
- مسألة يكره الجلوس قبل أن توضع الجنازة1
- مسألة لا يكره البكاء بعد الموت4
- مسألة تسن التعزية قبل الدفن وبعده2
- مسألة إذا تطوع الإنسان بقربة كالصلاة والصدقة والقراءة وجعل ثواب ذلك للميت صح وانتفع به4
كتاب الزكاة122
- مسألة إذا زادت الإبل على عشرين ومائة واحدة استقرت الفريضة ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون3
- مسألة لا زكاة في الأوقاص2
- مسألة إذا أخرج حاملا أو سنا أعلى مكان أدنى أجزأه1
- مسألة لا يجب فيما زاد على الأربعين من البقر شيء حتى يبلغ ستين
- مسألة تجب الزكاة في صغار النعم إذا انفردت وبلغت نصابا2
- مسألة تجزئ الجذعة من الضأن والثني من المعز1
- مسألة لا يحتسب على صاحب الأرض بزكاة ما يأكل من الثمرة1
- مسألة يجب العشر في أرض الخراج2
مسائل قبض الصدقات وقسمتها19
- مسألة إذا امتنع رب المال من أداء الزكاة أخذت من ماله1
- مسألة وإذا امتنع من أداء الزكاة مع اعتقاد وجوبها استتيب ثلاثا فإن تاب وإلا قتل1
- مسألة يجوز صرف الزكاة إلى صنف واحد
- مسألة لا يجوز نقل الزكاة إلى بلد تقصر فيه الصلاة
- مسألة يجوز للمرأة دفع زكاتها إلى زوجها1
- مسالة لا يجوز دفع الزكاة إلى موالي بني هاشم1
- مسألة المانع من أخذ الزكاة أن يكون له كفاية على الدوام3
- مسألة لا يجوز لمن يقدر على الكفاية بالكسب أخذ الصدقة5
- مسألة حكم المؤلفة باق
- مسألة يعطى الغازي مع الغنى1
- مسألة الحج من السبيل فيجوز دفع الزكاة فيه2
- مسألة الزكاة إذا وجبت في الحياة لم تسقط بالموت
كتاب الصيام136
- مسألة يصح صوم التطوع بنية من النهار1
- مسألة يكره صوم يوم الشك
- مسألة إذا رأى الهلال أهل بلد لزم جميع أهل البلاد الصوم1
- مسألة يجب على المطاوعة على الوطء في نهار رمضان كفارة الجماع3
- مسألة كفارة الجماع على الترتيب
- مسألة المتفرد برؤية الهلال إذا شهد بالرؤية فرد الحاكم شهادته لزمه الصوم من غير خلاف فإن أفطر بالجماع لزمته الكفارة1
- مسألة لا يكره الاغتسال للصائم في الحر1
- مسألة إذا اكتحل بما يصل إلى جوفه أفطر2
- مسألة إذا نوى الصوم ثم سافر أبيح له أن يفطر2
- مسألة إذا نوى بالليل ثم أغمي عليه قبل طلوع الفجر1
- مسألة إذا أخر قضاء رمضان لغير عذر حتى جاء رمضان آخر وجبت عليه الفدية مع القضاء1
- مسألة لا يجب التتابع في قضاء رمضان2
- فصل ولا يجب قضاء ذلك اليوم7
- مسألة إذا نذر صيام يوم العيد لم يصم ويقضي ويكفر5
- مسألة يكره إفراد رجب بالصوم2
- مسألة آكد ليلة يلتمس فيها ليلة القدر ليلة سبع وعشرين5
- مسألة يستحب أن يتبع رمضان بست من شوال1
كتاب الحج191
- مسألة من شرط وجوب الحج الزاد والراحلة2
- مسألة إذا كان للمعضوب مال لزمه أن يستنيب من يحج عنه5
- مسألة يجوز لمن لا مال له أن يستنيب في الحج ويقع عن المحجوج عنه
- مسألة لا يسقط الحج والزكاة بالموت
- مسألة لا يسقط الحج بكون البحر بينه وبين مكة إذا كان غالبه السلامة1
- مسألة من عليه فرض الحج لا يصح أن يحج عن غيره2
- مسألة فإذا أحرم الصرورة بحجة نفل انعقدت عن فرضه4
- مسألة يصح إحرام الصبي وعليه الكفارة بالمحظورات3
- مسألة يجب الحج على الفور6
- مسألة الأفضل أن يحرم من الميقات
- مسألة يستحب لمن أراد الإحرام أن يتطيب2
- مسألة الأفضل أن يحرم عقيب ركعتين3
- مسألة لا تستحب الزيادة على تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم2
- مسألة يقطع الحاج التلبية عند رمي جمرة العقبة1
- مسألة ويقطع المعتمر التلبية إذا شرع في الطواف2
- مسألة العمرة واجبة5
مسائل الإحرام17
- مسألة لا يجوز للمحرمة لبس القفازين2
- مسألة لا ينقطع حكم الإحرام بالموت
- مسألة يجوز للرجل ستر وجهه في الإحرام
- مسألة إذا عدم الإزار ولبس السراويل فلا فدية عليه4
- مسألة لا يجوز لبس الخف المقطوع من أسفل الكعب مع وجود النعل فإن لبس افتدى
- مسألة لا يجوز تظليل المحمل فإن ظلل ففي الفدية روايتان1
- مسألة إذا ادهن بالشيرج والزيت فلا فدية عليه1
- مسألة يجوز للمحرم لبس المعصفر1
- مسألة لا يجوز للمحرم لبس ثوب مبخر
- مسألة لا يلزمه الفدية لشم شيء من الرياحين1
- مسألة إذا غسل المحرم رأسه بالسدر والخطمي فلا فدية عليه
- مسألة لا يصح أن يعقد المحرم عقد نكاح6
- مسألة إذا أفسد الحج أو العمرة لزمه المضي في فاسدهما1
مسائل جزاء الصيد18
- مسألة يجب الجزاء بقتل الصيد خطأ1
- مسألة بيض النعام مضمون2
- مسألة الدال على الصيد يلزمه الجزاء إذا كان محرما
- مسألة ما لا يؤكل لحمه ولا هو متولد مما يؤكل لحمه كالسبع والنسر لا يضمن بالجزاء1
- مسألة إذا اشترك جماعة محرمون في قتل صيد فعليهم جزاء واحد
- مسألة شجر الحرم مضمون1
- مسألة صيد المدينة وشجرها محرم5
- مسألة ويضمن صيد المدينة بالجزاء1
- مسألة مكة أفضل البلاد2
- مسألة لا تكره المجاورة بمكة1
مسائل الطواف34
- مسألة السنة أن يستلم الركن اليماني في طوافه5
- مسألة يسن تقبيل ما يستلم به الحجر2
- مسألة لا يصح طواف المحدث والنجس1
- مسألة إذا ترك الحجر في طوافه لم يجزئه1
- مسألة لا تكره القراءة في الطواف1
- مسألة لا يكره تلفيق الأسابيع1
- مسألة السعي ركن لا ينوب عنه الدم2
- مسألة يجزئ القارن طواف واحد وسعي واحد17
- مسألة طواف الوداع واجب يلزمه بتركه دم4
- مسألة فإن طاف ولم يعقبه بالخروج لزمته الإعادة
مسائل الإحصار9
- مسألة يجب على المحصر إذا ذبح أن يحلق1
- مسألة يجوز للمتمتع والقارن أن يقدما الحلاق على الذبح والرمي ولا دم عليهما في ذلك2
- مسألة يجب الهدي في حق المحصر1
- مسألة ويذبح الهدي حيث أحصر
- مسألة إذا أحصر في حج التطوع لم يلزمه القضاء
- مسألة إذا شرط أنه متى مرض تحلل أو إن حصره عدو أو إن أخطأ العدد كان شرطا صحيحا يستفيد به التحلل ولا دم عليه2
- مسألة المحصر بالمرض لا يباح له التحلل إلا أن يكون قد اشترط في ابتداء إحرامه أنه إن مرض تحلل
- مسألة لا يجوز للمرأة أن تحج من غير محرم3
- مسألة ولا فرق بين قليل السفر وطويله
مسائل الأضاحي19
- مسألة الأضحية سنة9
- مسألة ويكره لمن أراد أن يضحي إذا دخل العشر أن يحلق شعره أو يقلم أظفاره
- مسألة الأفضل في الأضاحي الإبل ثم البقر ثم الغنم1
- مسألة لا يجوز أن يضحي بعضباء القرن والأذن1
- مسألة لا يجوز ذبح الأضحية قبل صلاة الإمام ويجوز بعدها وإن لم يكن الإمام قد ذبح1
- مسألة لا يجوز بيع جلود الأضاحي1
- مسألة العقيقة مستحبة4
- مسألة والمستحب شاتان عن الغلام وشاة عن الجارية2
كتاب البيوع473
- مسألة بيع ما لم يره المتبايعان من غير صفة لا يصح5
مسائل الربا25
- مسألة لا يجوز بيع تمرة بتمرتين ولا حفنة بحفنتين
- مسألة علة الربا في الدراهم والدنانير الوزن فتعدى العلة إلى كل موزون
- مسألة لا يجوز التفرق في بيع ما يجري فيه الربا لعلة واحدة قبل القبض كالمكيل بالمكيل والموزون بالموزون2
- مسألة الحنطة والشعير جنسان يجوز التفاضل فيهما1
- مسألة لا يجوز بيع الحنطة المبلولة باليابسة
- مسألة الاعتبار بمكيال أهل المدينة وميزان مكة1
- مسألة إذا باع جنسا فيه الربا بجنسه ومع أحدهما أو معهما من غير الجنس كمد ودرهم بدرهمين لم يصح4
- مسألة لا يجوز بيع اللحم بالحيوان المأكول ويجوز بغير المأكول كالعبد والحمار2
مسائل الثمار12
- مسألة إذا باع نخلا عليها طلع غير مؤبر فالثمرة للمشتري إلا أن يشترطها البائع1
- مسألة لا يجوز بيع الثمار قبل بدو صلاحها إلا أن يشترط القطع3
- مسألة إذا باع بعد بدو الصلاح بشرط التبقية صح
- مسألة يجوز بيع الباقلاء في قشره الأعلى والحنطة في سنبلها وكذلك الجوز واللوز
- مسألة ما تهلكه الجوائح فهو من ضمان البائع3
- مسألة يجوز بيع العرايا وهو بيع الرطب على رءوس النخل بخرصه تمرا على الأرض وهل يجوز ذلك في سائر الثمار التي لها رطب ويابس على وجهين5
- مسألة ولا يجوز ذلك نسيئة
مسائل الرد بالتدليس والعيب19
- مسألة إذا اشترى مصراة ثبت له خيار الفسخ1
- مسألة إذا اشترى حيوانا وقبضه فحدث به عيب عنده لم يثبت له الفسخ3
- مسألة شرط البراءة من العيوب حال العقد لا يصح وهل يبطل العقد أم لا مبني على الشروط الفاسدة هل تبطل العقد على روايتين2
- مسألة يصح الإبراء من الدين المجهول
- مسألة الغبن يثبت الفسخ2
- مسألة إذا باع سلعة بثمن مؤجل لم يجز أن يعود فيشتريها بأنقص منه حالا1
- مسألة إذا اختلف المتبايعان في قدر الثمن تحالفا إذا كانت السلعة قائمة وإن كانت قد تلفت تحالفا أيضا ويفسخ البيع ويرجع على المشتري بالقيمة8
مسائل ما يصح بيعه ومالا يصح36
- مسألة لا يجوز بيع رباع مكة5
- مسألة لا يجوز بيع الزيت النجس6
- مسألة لا يجوز بيع الصوف على الظهر1
- مسألة لا يجوز بيع السرجين النجس2
- مسألة لا يصح بيع العنب من من يتخذه خمرا2
- مسألة بيع الحاضر للبادي باطل بشرط أن يكون البادي حضر لبيع السلعة بسعر يومه أو يكون بالناس حاجة إلى سلعته وأن يكون البادي جاهلا بالأسعار ويكون الحاضر قصد التأخير1
- مسألة لا تجوز المعاوضة عن عسب الفجل2
مسائل الغصب8
- مسألة إذا مثل بعبده عتق عليه1
- مسألة إذا غير صفة المغصوب بأن طحن الحنطة أو خبز الدقيق أو شوى الشاة أو قطع الثوب قميصا أو ضرب الزيرة أواني لم يزل عنه ملك المالك2
- مسألة إذا غصب ساحة فبنى عليها أو آجرا فجعله في أساس حائطه وبنى عليه وجب رده1
- مسألة إذا غصب أرضا فزرعها فصاحبها بالخيار3
- مسألة إذا كسر آلة اللهو لم يضمن1
مسائل الإجارة15
- مسألة إذا استأجر دارا كل شهر بشيء معلوم لزمه في الشهر الأول وما بعده من الشهور يلزم بالدخول فيه1
- مسألة لا يجوز أخذ الأجرة على القرب كتعليم القرآن والأذان والصلاة وتعليم الفرائض6
- مسألة لا يجوز أخذ الأجرة على الحجامة7
- مسألة يجوز استئجار الظئر والخادم بطعامه وكسوته1
- مسألة لا يصح الاستئجار لحمل الخمر ومتى حمله لم يستحق أجرة
مسائل الهبة24
- مسألة تصح هبة المشاع1
- مسألة العمرى تمليك الرقبة وصفتها أن يقول أعمرتك داري أو هي لك مدة حياتك فإن مات من جعلت له انتقلت إلى ورثته فإن لم يكن له وارث فهي لبيت المال7
- مسألة وحكم الرقبى حكم العمرى وصفتها أن يقول أرقبتك داري أو يقول الدار لك فإن مت قبلي رجعت إلي وإن مت قبلك فهي لك ولعقبك2
- مسألة إذا فضل بعض ولده على بعض في العطية مع تساويهم في الذكورية والأنوثية أساء وأمر بارتجاع ذلك وبالتسوية بينهم5
- مسألة للأب الرجوع في هبته لولده سواء بان ذلك عليه أو لم يبن2
- مسألة لا يملك الأجنبي الرجوع في هبته5
- مسألة للأب أن يأخذ من مال ولده ما شاء ما لم يجحف بماله خلافا لأكثرهم في أنه لا يأخذ إلا قدر الحاجة2
مسائل اللقطة15
- مسألة لا يجوز التقاط الإبل والبقر والطيور1
- مسألة يجوز التقاط الغنم ولا يملكها قبل الحول4
- مسألة إذا عرف اللقطة حولا ملكها إن كانت أثمانا وإن كانت عروضا أو حليا أو ضالة لم يملكها ولم ينتفع بها سواء كان غنيا أو فقيرا3
- مسألة لقط الحرم لا تحل إلا لمن يعرفها أبدا2
- مسألة إذا جاء مدعي اللقطة فأخبر بعددها وعفاصها ووكائها دفعت إليه بغير بينة2
- مسألة إذا وقعت دابته فألقاها بأرض مهلكة فجاء غيره فأطعمها وسقاها حتى سلمت ملكها2
- مسألة يصح إسلام الصبي وردته1
مسائل الوصايا6
- مسألة الوصية لا يرثه من أقاربه مستحبة1
- مسألة إذا أوصى لجيرانه دخل فيه من كل جانب أربعون دارا1
- مسألة تصح الوصية للقاتل1
- مسألة إذا أوصى لرجل بسهم من ماله كان له السدس إلا أن تعول الفريضة فيعطى سدسا عائلا وعنه أنه يعطى أقل سهام الورثة وإن نقص ذلك عن السدس فإن زاد على السدس أعطي السدس1
- مسألة تصح الوصية بما زاد على الثلث ويقف على تنفيذ الورثة2
مسائل الفرائض27
- مسألة ذوو الأرحام يرثون4
- مسألة قاتل الخطأ لا يرث6
- مسألة لا يرث اليهودي النصراني وكذلك أهل كل ملتين5
- مسألة إذا كان للميت أقارب كفار فأسلموا قبل قسمة التركة استحقوا الميراث4
- مسألة الجد يقاسم الإخوة للأب ولا يحجبهم1
- مسألة الأخوات من البنات عصبة1
- مسألة ترث من الجدات للأب أم أمه وأم أبيه وأم جده1
- مسألة ترث أم الأب مع الأب1
- مسألة عصبة ولد الملاعنة أمه فإن عدمت فعصباتها من بعدها2
- مسألة لا يرث المولود ولا يورث حتى يستهل صارخا2
مسائل العتق45
- مسألة المعتق بعضه يرث ويورث على مقدار ما فيه من الحرية1
- مسألة إذا أعتق عن الغير بغير إذنه فالولاء للمعتق
- مسألة إذا أعتق المسلم عبدا ذميا ورثه بالولاء
- مسألة بنت المولى ترث بالولاء1
- مسألة الاشتغال بالنكاح في حق التائق أفضل من التشاغل بنفل العبادة2
- مسألة لا يجوز للمرأة أن تلي عقد النكاح18
- مسألة ولاية الفاسق لا تصح2
- مسألة يملك الأب إجبار البكر البالغ على النكاح8
- مسألة لا يملك الأب إجبار الثيب الصغيرة5
- مسألة إذا ذهبت بكارتها بالزنى زوجت تزويج الثيب1
- مسألة لا يجوز لأحد إنكاح الصغير والصغيرة اليتيمين2
- مسألة تستفاد ولاية النكاح بالبنوة3
- مسألة يصح إذن بنت تسع سنين في النكاح2
مسائل الكفاءة41
- مسألة شروط الكفاءة خمسة النسب والدين والحرية والصناعة والمال3
- مسألة فقد الكفاءة يبطل النكاح2
- مسألة لا ينعقد النكاح إلا بلفظي الإنكاح والتزويج أو معناهما الخاص في حق من لم يحسن اللفظتين2
- مسألة إذا زوج ابنته بدون مهر مثلها جاز2
- مسألة إذا كان الولي من يجوز له التزويج بموليته لم يجز أن يتولى طرفي العقد كابن العم والمعتق1
- مسألة إذا قال أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بحضرة شاهدين صح النكاح
- مسألة لا يتزوج العبد أكثر من امرأتين1
- مسألة إذا كانت معتدة من طلاقه لم يجز أن يتزوج أختها أو أربعا سواها
- مسألة لا يحل للزاني أن يتزوج الزانية حتى يتوبا3
- مسألة إذا أسلم وتحته أكثر من أربع نسوة اختار منهن أربعا وكذلك إذا كان تحته أختان4
- مسألة إذا هاجرت الحربية بعد الدخول وقعت الفرقة على انقضاء العدة
- مسألة أنكحة الكفار صحيحة1
- مسألة نكاح الشغار باطل1
- مسألة إذا تزوج امرأة وشرط لها دارها وألا يتسرى عليها فمتى لم يف كان لها الخيار2
- مسألة إذا تزوج امرأة على أنه متى أحلها للأول طلقها لم يصح1
- مسألة يفسخ النكاح بالجنون والجذام والبرص والقرن والفتق والجب والعنة3
- مسألة لا يحل للرجل إتيان المرأة في الدبر1
مسألة الظهار8
- مسألة يصح الظهار المؤقت وتلزم الكفارة إن عزم على الوطء في المدة وإن لم يعزم حتى مضت المدة فلا كفارة عليه1
- مسألة إذا وطئ المظاهر قبل التكفير أثم واستقرت الكفارة في ذمته
- مسألة الطلاق بالرجال فإن كان الرجل حرا فطلاقه ثلاث وإن كان عبدا فاثنتان4
- مسألة الإطعام في الكفارة لكل مسكين مد من بر أو نصف صاع من شعير أو تمر1
كتاب الجنايات327
- مسألة تقتل الجماعة بالواحد1
- مسألة إذا أمسك وقتله آخر حبس الممسك وقتل القاتل1
- مسألة لولي الدم أن يعفو عن القود إلى الدية من غير رضى الجاني2
- مسألة يجري القصاص في كسر السن كما يجري في قلعها2
- مسألة لا يقتص من الجناية إلا بعد الاندمال2
- مسألة لا قود إلا بالسيف
- مسألة قتل عمد الخطأ لا يوجب القود وهو ما وجد فيه عمد في العقل وخطأ في القصد2
- مسألة دية الخطأ أخماس عشرون جذعة ومثلها حقة ومثلها بنت لبون ومثلها بنت مخاض ومثلها ابن مخاض2
- مسألة الدراهم والدنانير أصل مقدر في الدية يجوز أخذها مع القدرة على الإبل2
- مسألة والبقر والغنم والحلل أصل في الدية أيضا مقدرة بمائتي بقرة وألفي شاة ومائتي حلة كل حلة إزار ورداء2
- مسألة في العين القائمة واليد الشلاء ولسان الأخرس والذكر الأشل والأصبع الزائدة ثلث دية العضو2
- مسألة في موضحة الوجه خمس من الإبل1
مسائل الحدود38
- مسألة يجتمع الجلد والرجم في حق الزاني المحصن3
- مسألة الإسلام ليس بشرط في الإحصان4
- مسألة جراح المرأة تساوي جراح الرجل في ما دون الثلث فإذا بلغ الثلث فعلى روايتين إحداهما تساويه والثانية تكون على النصف منه2
- مسألة دية الذمي إذا قتله مسلم عمدا مثل دية المسلم وإن قتله خطأ فعلى روايتين إحداهما نصف الدية والثانية ثلث الدية وأما المجوسي فديته ثماني مائة درهم6
- مسألة قيمة العبد إذا قتل خطأ في مال الجاني وكذا الجناية على أطرافه1
- مسألة اللواط يوجب الحد1
- مسألة إتيان البهيمة يوجب الحد كحد اللوطي1
- مسألة إذا تزوج ذات محرم ووطئها مع علمه بالتحريم فعليه الحد1
- مسألة إذا أذنت المرأة لزوجها في وطء جاريتها ففعل مع علمه بالتحريم فعليه التعزير مائة1
- مسألة إذا أقر أنه زنا بامرأة فجحدت لم يسقط عنه الحد1
- مسألة حد الزنى لا يثبت بإقراره مرة9
- مسألة إذا أقر بالزنى ثم رجع عنه سقط الحد
- مسألة للسيد إقامة الحد على رقيقه3
- مسألة حد الشرب ثمانون1
- مسألة يضرب في الحدود جميع البدن ما عدا الرأس والوجه والفرج1
- مسألة لا يستوفى الحد في دار الحرب3
من مسائل السرقة21
- مسألة النصاب في السرقة ربع دينار أو ثلاثة دراهم أو قيمة ثلاثة دراهم من العروض والأثمان أصل لا يقوم بعضها ببعض6
- مسألة يجب القطع على جاحد العارية2
- مسألة إذا اشترك جماعة في سرقة نصاب من حرز قطعوا1
- مسألة يجتمع الغرم مع القطع1
- مسألة إذا ملك السارق العين المسروقة بجهة من جهات الملك لم يسقط القطع1
- مسألة يجب القطع على النباش إذا بلغت قيمة الكفن نصابا5
- مسألة يسقط حد الزنى والسرقة والشرب بالتوبة1
- مسألة المرتدة تقتل4
مسائل الصول14
- مسألة ما أتلفته البهائم نهارا فلا ضمان على صاحبها إذا لم يكن معها وما أتلفته ليلا فضمانه عليه1
- مسألة ما أتلفته البهيمة برجلها وصاحبها راكبها لا يضمنه2
- مسألة إذا عض يد إنسان فانتزعها من فيه فسقطت أسنانه فلا ضمان عليه2
- مسألة إذا اطلع في بيت إنسان على أهله فله أن يرمي عينه فإن فقأها فلا ضمان عليه5
- مسألة الختان واجب على الرجل وفي المرأة روايتان4
مسائل السير10
- مسألة لا يستعان في الحرب بكافر4
- مسألة لا يقتل الشيخ ولا الرهبان ولا العميان ولا الزمنى إلا أن يكون لهم رأي وتدبير يخاف منه النكاية في المسلمين1
- مسألة إذا استولى المشركون على أموال المسلمين لم يملكوها3
- مسألة إذا نازل الإمام حصنا لم يجز أن يفتح البثوق ليغرقهم ولا يقطع أشجارهم إلا بأحد شرطين أحدهما أن يفعلوا بنا مثل ذلك أو يكون بنا حاجة إلى قطع ذلك لنتمكن من قتالهم2
مسائل قسمة الغنائم31
- مسألة الإمام مخير في الأسرى بين القتل والاسترقاق والمن والفداء4
- مسألة السلب للقاتل2
- مسألة يصح أمان العبد4
- مسألة يستحق الفارس ثلاثة أسهم6
- مسألة ويسهم لفرسين2
- مسألة لا يفرق في السبي بين كل ذي رحم محرم
- مسألة إذا عدم أبوا الطفل أو أحدهما حكم بإسلامه1
- مسألة إذا غل من الغنيمة أحرق رحله إلا السلاح والمصحف والحيوان1
- مسألة هدايا الأمراء كبقية أموال الفيء لا يختصون بها3
- مسألة مكة فتحت عنوة4
- مسألة لا يجوز بيع رباع مكة
- مسألة إذا ملكت الأرض عنوة فالإمام مخير بين قسمتها بين الغانمين وبين إيقاقها على جماعة المسلمين وعنه يجب قسمتها على الغانمين1
- مسألة يجوز إخراج النفل من أربعة أخماس الغنيمة2
- مسألة ما فضل من أموال الفيء عن المصالح فإنه لجميع المسلمين غنيهم وفقيرهم1
مسائل الجزية11
- مسألة المجوس لا كتاب لهم4
- مسألة إذا مر الحربي بمال التجارة على عاشر المسلمين أخذ منه العشر وإن كان ذميا نصف العشر4
- مسألة إذا شرط الإمام في عقد الهدنة من جاءه من الرجال مسلما رد إليهم أو صالح الأمير أهل الحرب على أن يبعث إليهم بمال فإن لم يقدر رجع إليهم لزم الوفاء بالشرطين1
- مسألة يمنع الذمي من استيطان الحجاز1
- مسألة ما تشعث من البيع والكنائس أو انهدم لم يجز رمه ولا بناؤه1
مسائل الصيد56
- مسألة إذا أكل الكلب من الصيد لم يبح2
- مسألة إذا قتل الكلب من غير جرح نحو أن صدمه فمات لم يحل1
- مسألة لا يباح صيد الكلب الأسود البهيم1
- مسألة إذا أصاب صيدا بالرمي فغاب عنه ثم وجده ميتا حل4
- مسألة إذا توحش الإنسي من الحيوان كالبعير أو الفرس فذكاته حيث يجرح من بدنه وهكذا إذا تردى في بئر فلم يقدر على ذبحه1
- مسألة متروك التسمية لا يحل سواء ترك التسمية عامدا أو ساهيا6
- مسألة لا يشرع عند الاصطياد والذبح الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- مسألة لا يجوز الذكاة بالسن والظفر
- مسألة يجزئ في الذكاة قطع الحلقوم والمريء1
- مسألة لا تحل ذبائح نصارى العرب1
- مسألة إذا مات الجراد بغير سبب حل أكله1
- مسألة يحل أكل السمك الطافي4
- مسألة الجنين يتذكى بذكاة أمه3
- مسألة السنة نحر الإبل فإن ذبحها جاز
- مسألة يحل أكل الضبع وفي الثعلب روايتان1
- مسألة يحل أكل لحوم الخيل4
- مسألة يحرم أكل البغال والحمر الأهلية8
- مسألة كل حيوان له ناب يعدو به على الناس ويتقوى به كالأسد والذئب والنمر والفهد فحرام أكله وكذلك ما له مخلب من الطير كالبازي والشاهين والعقاب4
- مسألة المستخبث من الطير لا يحل أكله كالنسر والرخم والغراب الأبقع والغراب الأسود الكبير
- مسألة يحرم أكل القنفذ وابن عرس1
- مسألة كل ما يعيش في البحر يحل أكله إلا الضفدع والتمساح والكوسج3
- مسألة إذا مر بالثمار المعلقة ولا حائط عليها جاز له الأكل من غير ضمان سواء اضطر إليها أو لم يضطر وعنه يأكل عند الضرورة1
- مسألة يجب على المسلم ضيافة المسلم المسافر المجتاز به ليلة4
من مسائل الأيمان7
- مسألة إذا قال إن فعلت كذا فأنا يهودي أو نصراني أو بريء من الله تعالى والإسلام أو النبي صلى الله عليه وسلم انعقدت يمينه وإذا حنث لزمته الكفارة1
- مسألة يصح يمين الكافر
- مسألة إذا حلف لا يأكل أدما فأكل لحما أو بيضا أو جبنا حنث2
- مسألة إذا حلف لا يهب لفلان فتصدق عليه لم يحنث1
- مسألة إذا حلف أنه لا مال له وله مال غير زكاتي كالعقار والأثاث حنث1
- مسألة إذا قال هذا الطعام أو هذه الأمة علي حرام كان يمينا2
من مسائل النذر والأيمان9
- مسألة إذا نذر شيئا على وجه اللجاج والغضب مثل أن يقول إن فعلت كذا فمالي صدقة أو علي حجة أو صوم سنة فهو بالخيار إن شاء وفى بنذره وإن شاء كفر كفارة يمين4
- مسألة إذا قال إن شفى الله مريضي فمالي صدقة لزمه أن يتصدق بثلث جميع ماله1
- مسألة يمين الغموس لا توجب الكفارة1
- مسألة لا تنعقد يمين المكره1
- مسألة ينعقد نذر المعصية وكفارته كفارة يمين1
- مسألة نذر المباح ينعقد ويكون مخيرا بين الوفاء والكفارة1
#1 ↗
0
1 أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُوسُفَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ بِشْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّكُونِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ وَكِيعًا ، يَقُولُ : " أَهْلُ الْعِلْمِ يَكْتُبُونَ مَا لَهُمْ وَمَا عَلَيْهِمْ ، وَأَهْلُ الْأَهْوَاءِ لَا يَكْتُبُونَ إِلَّا مَا لَهُمْ " . وَهَذَا حِينَ شُر…
#2 ↗
1
2 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَوَّلِ بْنُ عِيسَى السِّجْزِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُظَفَّرُ الدَّاوُدِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرَبْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَقِيرُ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي فَذَكَرَ مِنْهَا وَجُع…
#3 ↗
3
3 وَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاغُونِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا نَصْرُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الشَّاشِيُّ . ح وَأَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الصَّاعِدِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَمْرَوَيْهِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ سُفْيَانَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا مُسْ…
#4 ↗
4
4 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْكَرُوخِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ، وَأَخْبَرَنَا سَعْدُ الْخَيْرِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدٍ الدُّونِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكَسَّارُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّنِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيّ…
عبد الملك بن عبد الله بن …محمود بن القاسم بن محمد ب…أحمد بن عبد الصمد بن أبي …عبد الجبار بن محمد بن عبد…محمد بن أحمد بن محبوب بن …محمد بن عيسى بن سورة بن م…سعد الخير بن محمد بن سهل …عبد الرحمن بن حمد بن الحس…أحمد بن الحسين بن محمد بن…أحمد بن محمد بن إسحاق بن …أحمد بن شعيب بن علي بن سن…قتيبة بن سعيد بن جميل بن …
#5 ↗
5
5 أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ فِي الْبَحْرِ : " هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ "
#6 ↗
5
6 قَالَ أَحْمَدُ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ الزُّرَقِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ فِي مَاءِ الْبَحْرِ : " هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ " . وَقَدْ رَوَيْنَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . وَاحْتِجَاجُ أَصْحَابِنَا مِنْهُ : أَنَّهُ لَوْ أَرَادَ بالطَّهُورِ الطاهرُ لَمْ يَك…
#7 ↗
6
7 أَخْبَرَنَا بِهِ ابْنُ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي . ح وَأَخْبَرَنَا الْكَرُوخِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا الْجَرَّاحِيُ ، حَدَّثَنَا الْمَحْبُوبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ، حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْ…
هبة الله بن محمد بن عبد ا…حسن بن علي بن محمد بن علي…أحمد بن جعفر بن حمدان بن …عبد الله بن أحمد بن محمد …أحمد بن محمد بن حنبل بن ه…عبد الملك بن عبد الله بن …محمود بن القاسم بن محمد ب…أحمد بن عبد الصمد بن أبي …عبد الجبار بن محمد بن عبد…محمد بن أحمد بن محبوب بن …محمد بن عيسى بن سورة بن م…هناد بن السرى بن مصعب بن …
#8 ↗
7
8 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَوَّلِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الدَّاوُدِيُّ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَعْيَنَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بِأَرْضِ الْفَلَاة ، وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ ؟ فَقَالَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " . فَإِنْ …
#9 ↗
8
9 أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، وَقَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ عُبَيدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ " . قَالَ وَكِيعٌ : الْقلَّةُ : الْجَرَّةُ
#10 ↗
9
10 أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ يُوسُفَ ، أَنْبَأَنَا ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ " . قُلْنَا : قَدِ…
#11 ↗
10
11 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خَيْرُونَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ أَرْبَعِينَ قُلَّةً فَإِنَّهُ لَا يَحْمِلُ الْخَبَثَ " . وَالْجَوَابُ : أَنَّ هَذَا لَا يَرْوِيهِ الْقَاسِمُ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ ح…
#12 ↗
11
12 أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ " . وَهَذَا مَتْرُوكُ الظَّاهِرِ بِمَا إِذَا تَغَيَّرَ
#13 ↗
12
13 أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ بِشْرَانَ ، حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ " . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ لَيْسَ بِثِقَةٍ . قلتُ : بلْ …
#14 ↗
13
14 أَخْبَرَنَا ابْنُ يُوسُفَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَزَّازُ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ سِرَاجٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو شُرَحْبِيلَ عِيسَى بْنُ خَالِدٍ ، أَنْبَأَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَاءُ طَهُورٌ إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ أَوْ طَعْمِهِ " . هَذَا لَا يَصِحُّ . أَمَّا مُعَ…
#15 ↗
14
15 أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ أَبِي الْفَرَجِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ بِشْرَانَ ، حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، حَدَّثَنَا دَعْلَجٌ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْغَضِيضِيُّ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا يُنَجِّسُ الْمَاءَ شَيْءٌ إِلا مَا غَيَّرَ رِيحَهُ أَوْ طَعْمَهُ " . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُ رِشْدِينَ ، وَمُعَاوِ…
#16 ↗
15
16 أَخْبَرَنَا الْكَرُوخِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الغُورَجِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ ، وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا الْحِيَضُ وَلُحُومُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ …
#17 ↗
16
17 أَخْبَرَنَا بِهِ الْكَرُوخِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَحْبُوبِيُّ ، حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبَّهٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا يَبُولَّنَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ، ثُمَ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ " . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَفِي لَفْظِهِ : " ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ " . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَفِي لَفْظِهِ : " ثُمَ يَغْتَسِلُ…
#18 ↗
17
18 أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ : تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اغْسِلْنَهَا بِسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الْأَخِيرَةِ كَافُورًا ، أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ "
#19 ↗
18
19 قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ ، قَالَتْ : " اغْتَسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَيْمُونَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ "
#20 ↗
19
20 قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ ، قَالَتْ : " جِيءَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَفْنَةٍ فِيهَا مَاءٌ ، فِيهِ أَثَرُ الْعَجِينِ ، فَاغْتَسَلَ " . حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَةَ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَحَدِيثُ أُمِّ هَانِئٍ لَا يَثْبُتُ . وَقَدْ رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ ، أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ كَرِهَتْ أَنْ يُتَوَضَّأُ بِالْمَاءِ الَّذِي يُبَلُّ فِيهِ الْخُبْزُ ، ثُمَّ لَيْسَ فِي الْحَدِيثَيْنِ حُجَّةٌ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِمَا ذِكْرُ التَّغَيُّرِ مَسْأَلَةٌ :…
#21 ↗
20
21 لَنَا : مَا أَخْبَرَنَا بِهِ ابْنُ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الْقَطِيعِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَبْطَحِ ، وَهُوَ فِي قُبَّةٍ لَهُ ، فَخَرَجَ بِلَالٌ بِفَضْلِ وُضُوئِهِ ، فَبَيْنَ نَاضِحٍ وَنَائِلٍ "
#22 ↗
21
22 قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَكِيمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ ، يَقُولُ : " تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ فَضْلَ وُضُوئِهِ " . أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ
#23 ↗
22
23 أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَاجِبٍ يُحَدِّثُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وُضُوءِ الْمَرْأَةِ " . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَاسْمُ أَبِي حَاجِبٍ : سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ الْحَدِيث…
#24 ↗
23
24 أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ ، قَالَ : لَقِيتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لِي : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ مِنْ فَضْلِ امْرَأَتِهِ وَلَا تَغْتَسِلُ بِفَضْلِهِ " الْحَدِيثُ …
#25 ↗
24
25 أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ ، وَالْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّج…
1 / 88
next →