185 أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ° ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ ° ، عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ ° ، عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ هَبَّارٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا رُكْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ° ، عَنْ مَكْحُولٍ ° ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ° ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أَهْلَهُ ، أَوْ يُلَاعِبُهَا ، يَنْقُضُ ذَلِكَ وُضُوءَهُ ؟ . قَالَ : لَا "

وَالْجَوَابُ : أَمَّا الطَّرِيقُ الْأَوَّلُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ ، فَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَيَقُولُ : حَبِيبٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ ، وَضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَيْضًا ، وَقَالَ : هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ . وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّانِي وَالثَّالِثُ : فَفِيهِمَا زَيْنَبُ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : زَيْنَبُ هَذِهِ مَجْهُولَةٌ ، وَلَا تَقُومُ بِهَا حُجَّةٌ ، قُلْتُ : وَالْحَجَّاجُ مَجْرُوحٌ أَيْضًا . وَأَمَّا الطَّرِيقُ الرَّابِعُ : فَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : لَا يُعْرَفُ لِإِبْرَاهِيمَ سَمَاعٌ مِنْ عَائِشَةَ ، وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، غَيْرُ أَبِي رَوْقٍ , عَطِيَّةُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَلَا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ غَيْرُ الثَّوْرِيِّ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ ، وَاخْتَلَفَا فِيهِ . وَأَسْنَدَهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَأَسْنَدَهُ أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، وَكِلَاهُمَا أَرْسَلَهُ . وَإِبْرَاهِيمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ ، وَلَا مِنْ حَفْصَةَ ، وَلَا أَدْرَكَ زَمَانَهُمَا . قَالَ : وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُعَاوِيَةُ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، فَوُصِلَ إِسْنَادُهُ ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي لَفْظِهِ . فَرَوى عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ " . وَقَالَ غَيْرُ عُثْمَانَ : كَانَ يُقَبِّلُ وَلَا يَتَوَضَّأُ . وَأَمَّا الطَّرِيقُ الْخَامِسُ : فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : غَالِبٌ هُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ . وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ خَالِدُ بْنُ سَلَمَةَ الْجُهَنِيُّ ، فَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ ، وَوَهِمَ فِيهِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ غَالِبَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ . وَأَبُو سَلَمَةَ ضَعِيفٌ أَيْضًا . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ ، فَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ لَا يَحِلُّ الِاحْتِجَاجُ بِهِ بِرُكْنٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ : هُوَ مَتْرُوكٌ