207 أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ ° ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ يُوسُفَ ° ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الجُنْدِيسَابُورِيُّ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمُسِيُّ ° ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّزَّازُ ° ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَهْرَانَ ° ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لَيْسَ فِي الْقَطْرَةِ وَلَا الْقَطْرَتَيْنِ مِنَ الدَّمِ وُضُوءٌ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ دَمًا سَائِلًا " . قَالُوا : قَدْ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ سَعِيدًا ، وَكِلَا الطَّرِيقَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَ أَحْمَدُ : حَدِيثُهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، حَدِيثُهُ حَدِيثُ أَهْلِ الْكَذِبِ ، وَقَالَ يَحْيَى : كَانَ كَذَّابًا . وَقَالَ الْفَلَّاسُ ، وَالنَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الْأَثْبَاتِ ، لَا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلَّا عَلَى سَبِيلِ الِاعْتِبَارِ

السند · الإسناد بالترتيب
ابن عبد الخالق←، قال : حدثنا←أبي هريرة
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد فيه متهم بالوضع وهو محمد بن الفضل العبسي وهو متهم بالكذب
شجرة الإسناد