96 مَا أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ ثَابِتِ بْنِ بِنْدَارٍ ، أَخْبَرَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا ابْن دُومَا ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : إِنَّ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلّ قَالَ لِمُوسَى : يَا مُوسَى ، إِذَا رَأَيْتَ الْغَنِيَّ مُقْبِلا ، فَقُلْ ذَنْبٌ عُجِّلَتْ عُقُوبَتُهُ ، وَإِذَا رَأَيْتَ الْفَقْرَ مُقْبِلا فَقُلْ مَرْحَبًا بِشِعَارِ الصَّالِحِينَ . يَا مُوسَى ، إِنَّكَ لَنْ تَقَرَّبَ عَلِيَّ بِعَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ خَيْرٍ لَكَ مِنَ الرِّضَا بِقَضَائِي ، وَلَنْ تَأْتِيَ بِعْمَلٍ أحَبطَ لِحَسَنَاتِكَ مِنَ الْبَطَرِ ، وَإِيَّاكَ وَالتَّضَرُّعَ لأَبْنَاءِ الدُّنْيَا ، إِذَنْ أُعْرِضُ عَنْكَ ، وَإِيَّاكَ أَن تَجُودَ بِدِينِكَ لِدُنْيَاهُمْ ، إِذِنْ آَمُرَ أَبْوَابَ رَحْمَتِي أَن تُغْلَقَ دُونَكَ . ادْنِ الْفُقَرَاءَ وَقَرِّبْ مَجْلِسَهُمْ مِنْكَ ، وَلا تَرْكِنْ إِلَى حُبِّ الدُّنْيَا ، فَإِنَّكَ لَنْ تَلْقَانِي بِكَبِيرَةٍ مِنَ الْكَبَائِرِ أَضَرَّ عَلَيْكَ مِنَ الرُّكُونِ إِلَى الدُّنْيَا . يَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ، قُلْ لِلْمُذْنِبِينَ النَّادِمِينَ : أَبْشِرُوا ، وَقُلْ لِلْعَالِمِينَ الْمُعْجَبِينِ : اخْسَئُوا . قَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ : كَانَ موسى إِذَا كَلَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَرَى النُّورَ عَلَى وَجْهِهِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلنِّسَاءِ مُذْ كَلَّمَهُ

وَقَدْ رَوَى أَبُو سَعِيدٍ الْخُدِرِيُّ ، قَالَ : افْتَخَرَ أَهْلُ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ ، وَالْخُيَلاءُ فِي أَهْلِ الإِبِلِ " ، وَقَالَ : " بُعِثَ مُوسَى وَهُوَ يَرْعَى غَنَمًا لأَهْلِهِ ، وَبُعِثْتُ وَأَنَا أَرْعَى غَنَمًا لأَهْلِي بِجِيَادٍ " . وزعم السدي : أَن موسى رجع من تكليم اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ، فسار بأهله نَحْو مصر ، فأتاها ليلا ، فتضيف عَلَى أمه وَهُوَ لا يعرفها ، فجاء هَارُون فقيل لَهُ : ضيف ، فقعد مَعَهُ ، فسأله : من أَنْتَ ؟ فَقَالَ : موسى ، فقام كُل واحد منهما إِلَى صاحبه فاعتنقه ، فلما تعارفا ، قَالَ لَهُ : يا هَارُون ، انطلق إِلَى فرعون ، إِن اللَّه تَعَالَى قَدْ أرسلنا إِلَيْهِ ، قَالَ هَارُون : سمعا وطاعة ، فانطلقا إِلَيْهِ ليلاً ، فأتيا الباب فضرباه ، ففزع فرعون ، وفزع البواب فكلمهما ، فَقَالَ موسى : أنا رَسُول رب العالمين ، فأتى فرعون ، فَقَالَ : إِن ها هنا إِنْسَانا مجنونا يزعم أَنَّهُ رَسُول رب العالمين ، فَقَالَ : أدخله ، فدخل فعرفه فرعون ، فَقَالَ : أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا سورة الشعراء آية 18 ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ سورة الشعراء آية 23 ؟ قَالَ : مَا قصه اللَّه تَعَالَى عَلَيْنَا ، فَقَالَ لَهُ : إِن كنت جئت بآية فأت بها ، فألقى عصاه فَإِذَا هِيَ ثعبان مبين ، قَدْ فتحت فاها ، ووضعت لحيها الأسفل فِي الأَرْض ، والأعلى عَلَى سور القصر ، ثُمَّ توجهت إِلَى فرعون فذعر منها ووثب وصاح : يا موسى خذها فأنا أومن ، فعادت عصا ، ثُمَّ نزع يده فَإِذَا هِيَ بيضاء ، فخرج من عندها . فأبى فرعون أَن يؤمن ، وبنى الصرح ورقي عَلَيْهِ ، وأمر بنشابه فرمى بها نَحْو السماء ، فردت ملطخة بالدم ، فَقَالَ : قَدْ قتلت إله موسى . قَالَ وهب : بعث إِلَى السحرة فجمعهم ، وَقَالَ : قَدْ جاءنا ساحر مَا رأينا مثله قط ، فَإِن غلبتموه أكرمكم ، وَكَانَ يرأس السحرة ساتور ، وعازور ، وحطحط ، ومصفى ، وَهُمُ الَّذِينَ آمنوا لما رأوا سلطان اللَّه ، فتبعتهم السحرة فِي الإيمان . وَفِي عدد السحرة أقوال كثيرة مذكورة فِي التفسير ، فمن قائل يَقُول : كَانُوا سبعين ألفا ، ومن قائل يَقُول : كَانُوا سبع مائة ألف ، إِلَى غَيْر ذَلِكَ . وإنهم جمعوا حبالهم وعصيهم ، وَكَانَ موعدهم يَوْم الزينة ، وَهُوَ عيد كَانَ لَهُمْ ، فلما اجتمعوا ألقوا مَا فِي أيديهم ، فَإِذَا حيات كأمثال الجبال قَدْ ملأت الوادي تركب بَعْضهَا بَعْضًا فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى سورة طه آية 67 ، فأوحى إِلَيْهِ : أَن ألق عصاك ، فألقاها فتلقفت جميع مَا صنعوا حَتَّى مَا يرى فِي الوادي شَيْء ، ثُمَّ أخذها موسى فَإِذَا هِيَ عصاه ، فخرت السحرة سجدا ، فواعدهم فرعون بالقتل ، فَقَالُوا : فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ سورة طه آية 72 ، فرجع مغلوبا ، وأبى إلا التمادي فِي الكفر . قَالَ ابْن عَبَّاس : كَانُوا فِي أول النهار سحرة ، وَفِي آخره شهداء .