138 أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُصَيْنِ ° ، قَالَ : أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ° ، قَالَ : أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ° ، قَالَ : نَبَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ° ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ ° ، عَنْ مَالِكٍ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ° ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِي ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ "

ذِكْرُ مَا يُخَالِفُ هَذَا 140 139 رَوَى شَدَّادُ ° مَوْلَى عِيَاضِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ بِلَالٍ ° : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى تَرَى الْفَجْرَ " 141 140 وَرَوَى ابْنُ عُمَرَ ° أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ارْجِعْ فَنَادِ ، أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ " 142 141 وَرَوَتْ حَفْصَةُ ° : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِلْفَجْرِ صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، وَكَانَ لَا يُؤَذِّنُ إِلَّا بَعْدَ الْفَجْرِ " 143 142 وَرَوَتْ عَائِشَةُ ° ، قَالَتْ : " إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ " 144 143 وَرَوَى عَطَاءُ ° ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ° : " أَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، فَكَانَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرِ " قُلْتُ : الْعَمَلُ عَلَى الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ ، فَإِنَّهُ حَدِيثٌ صَحِيحٍ . فَأَمَّا حَدِيثُ شَدَّادٍ ، فَإِسْنَادُهُ مَجْهُولٌ مُنْقَطَعٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنُ عُمَرَ ، فَيَرْوِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو بَكْرِ الْأَثْرَمُ : هُوَ مَعْرُوفٌ مِنْ خَطَأِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَإِنَّمَا أَصْلُ الْحَدِيثِ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ : مَسْرُوحٌ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَسْعُودٌ أَذَّنَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِي ، أَلَا إِنَّ مَسْرُوحًا يَهِمُ . وَأَمَّا حَدِيثُ حَفْصَةَ ، فَيَرْوِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ ، فَانْفَرَدَ بِهِ الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيُّ . وَقَدْ رَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَلَمْ يَذْكُرُوا مَا ذَكَرَ الْأَوْزَاعِيُّ . وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُضَعِّفُ رِوَايَةُ الْأَوْزَاعِيّ عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ ، فَضَعِيفُ الْإِسْنَادِ