138 أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : نَبَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِي ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " @ 1 : 202 @ ذِكْرُ مَا يُخَالِفُ هَذَا 140 139 رَوَى شَدَّادُ مَوْلَى عِيَاضِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ بِلَالٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى تَرَى الْفَجْرَ " 141 140 وَرَوَى ابْنُ عُمَرَ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ارْجِعْ فَنَادِ ، أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ " @ 1 : 203 @ 142 141 وَرَوَتْ حَفْصَةُ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِلْفَجْرِ صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، وَكَانَ @ 1 : 204 @ لَا يُؤَذِّنُ إِلَّا بَعْدَ الْفَجْرِ " 143 142 وَرَوَتْ عَائِشَةُ ، قَالَتْ : " إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ " 144 143 وَرَوَى عَطَاءُ ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ : " أَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، فَكَانَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرِ " قُلْتُ : الْعَمَلُ عَلَى الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ ، فَإِنَّهُ حَدِيثٌ صَحِيحٍ . @ 1 : 205 @ فَأَمَّا حَدِيثُ شَدَّادٍ ، فَإِسْنَادُهُ مَجْهُولٌ مُنْقَطَعٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنُ عُمَرَ ، فَيَرْوِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو بَكْرِ الْأَثْرَمُ : هُوَ مَعْرُوفٌ مِنْ خَطَأِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَإِنَّمَا أَصْلُ الْحَدِيثِ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ : مَسْرُوحٌ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَسْعُودٌ أَذَّنَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِي ، أَلَا إِنَّ مَسْرُوحًا يَهِمُ . وَأَمَّا حَدِيثُ حَفْصَةَ ، فَيَرْوِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ لَيْسَ بِشَيْءٍ . @ 1 : 206 @ وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ ، فَانْفَرَدَ بِهِ الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيُّ . وَقَدْ رَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَلَمْ يَذْكُرُوا مَا ذَكَرَ الْأَوْزَاعِيُّ . وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُضَعِّفُ رِوَايَةُ الْأَوْزَاعِيّ عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ ، فَضَعِيفُ الْإِسْنَادِ