← التدوين في أخبار قزوين لل…
التدوين في أخبار قزوين للرافعي
#897 شديد الضعف 2 : 493 ☰ الخضر بن الحسن بن جعفر أبو القاسم الصرام
A− A+

904 أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ الْخَضِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّرَّامُ ° ، ثنا عَلِيُّ بْنُ إبراهيم بْنِ سَلَمَةَ ° ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ° ، ثنا يَحْيَى بن هَاشِمٍ ° ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ° ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ مِنْ مُوجِبَاتِ الْمَغْفِرَةِ إِدْخَالُكَ السُّرُورَ عَلَى أَخِيكَ الْمُسْلِمِ ، إِشْبَاعُ جَوْعَتِهِ ، وَتَنْفِيسُ كُرْبَتِهِ

الخضر بْن مُحَمَد الصفار ، سمع تفسير مُحَمَد بْن أبان بِقَزْوِينَ ، من أبي علي الحسن بْن مُحَمَد الفقيه النجار ، سنة ثلاث وستين وثلاث مائة . الاسم التاسع خليفة بْن إبراهيم المعروف بالكوفِي ، سمع بِقَزْوِينَ السيد أبي الفتوح إِسْمَاعِيل بْن علي الجعفري الطوسي ، سنة عشرين وخمس مائة ، كتاب الأربعين المعروف بشعار أهل الحديث للحاكم أبي عَبْد اللَّهِ الحافظ ، بسماعه عن ابْن خلف عَنْهُ . خليفة بْن أَحْمَد بْن مادا ، من أهل الأدب والفقه ، وقد أجاز له رواية مسموعاته أَبُو إسحاق إبراهيم بْن الحسن بْن أَحْمَد المباركي . خليفة بْن أميركا الخراط الزاهد الْقَزْوِينِيّ ، كَانَ مقيما بأبهر بلغني أنه انتقل من قزوين إليها ، وهو ابْن أربع عشرة سنة ، وأنه مات بها وهو ابْن أربع وثمانين ، وكان يربط أفراسا يركبها ويحب ركوب الخيل ، ومن عجائب شأنه إقلال الأكل حَتَّى أنه كَانَ يطوي أياما ، وقد جربه فِي ذلك غير واحد من الأمراء والرؤساء ، وقال الإمام أَبُو مُحَمَد البخاري فِي سراج العقول : قد شهدنا رجلا فِي زماننا أمسك عَنِ الطعام قريب من ثلاث وعشرين سنة ، يقال له : خليفة الخراط ، كَانَ من قزوين ومقامه بأبهر ونواحيها ، وكان يعَبْد اللَّهِ ليلا ونهارا . خَلِيفَةُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ الْقَزْوِينِيُّ ،

الترجمة · موضوع المدخل / عنوانه
الخضر بْن مُحَمَد الصفار·خليفة بْن إبراهيم المعروف بالكوفِي·خليفة بْن أَحْمَد بْن مادا·خليفة بْن أميركا الخراط الزاهد الْقَزْوِينِيّ·خَلِيفَةُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ الْقَزْوِينِيُّ
السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد موضوع لأن به موضع تعليق ، وفيه يحيى بن هاشم الغساني وهو يضع الحديث
شجرة الإسناد