12 أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الصُّوفِيُّ ° ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ الْكَمَالِ ° ، أَنَّ يُوسُفَ بْنَ خَلِيلٍ الْحَافِظَ ° ، أَخْبَرَهُمْ فِي كِتَابِهِ ، قَالَ : أَخَبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّرْسُوسِيُّ ° ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ ° ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَشَّابُ ° ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الرُّقِيُّ ° ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهُ بْنُ عَمْرٍو ° ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ° ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ° ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو ° ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عُمَر ° ، قَالَ : جَاءَ نَفَرٌ مِنَ الْعِرَاقِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ° ، رَضِيَ اللَّهِ عَنْهِ ، فَقَالَ : " بِإِذْنِي جِئْتُمْ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : " فَمَاذَا جِئْتُمْ فِيهِ ؟ " قَالُوا : جِئْنَاكَ لِنَسْأَلَكَ عَنْ ثَلَاثٍ . قَالَ : مَا هُنَّ ؟ قَالُوا : جِئْنَا لِنَسْأَلَكَ : عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا ، وَعَمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ حَائِضًا ، وَعَنِ الْغُسْلِ مِنِ الْجَنَابَةِ ؟ فَقَالَ : " أَسَحَرَةٌ أَنْتُمْ ؟ " فَقَالُوا : لَا وَاللَّهِ مَا نَحْنُ بِسَحَرَةٍ . قَالَ : " أَفَكَهَنَةٌ أَنْتُمْ ؟ " قَالُوا : لَا . قَالَ : " مَا سَأَلَنِي عَنْهُنَّ أَحَدٌ قَبْلَكُمْ مُنْذُ سَأَلْتُ رَسَولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُنَّ " ، قَالَ : " أَمَّا صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا : فَنَوِّرْ بَيْتَكَ مَا اسْتَطَعْتَ . وَأمَّا الْحَائِضُ : فَلَكَ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ ، وَلَيْسَ لَكَ مَا تَحْتَهُ ، وَأَمَّا الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ : فَاغْسِلْ يَدَيْكَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ أَدْخِلْهَا الْإِنَاءَ ، ثُمَّ اغْسِلْ فَرْجَكَ وَمَا أَصَابَكَ ، وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ أَفْرِغْ عَلَى رَأْسِكَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ اغْسِلْ سَائِرَ جَسَدِكَ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ، بِتَمَامِهِ . وَأَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ طَرَفًا مِنْهُ ، الْمُتَعَلِّقَ بِالصَّلَاةِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ ، كَلَاهُمَا ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَر ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ . فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا عَالِيًا . وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَه أَيْضًا ، مِنْ طَرَيقِ طَارِقٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُمَر ، مُنْقَطِعًا . وَعَاصِمُ بْنُ عَمْرٍو هَوَ الْبَجْلِيُّ لَا بَأْسَ بَهَ وَهُوَ مِنْ قُدَمَاءِ شِيُوخِ شُعْبَةِ . وَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ شُعْبَةَ ، فَخَالَفَ فِي شَيْخِهِ . وَأَخْرَجَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ سَأَلُوا عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ بِطُولِهِ . وَيَبْعُدُ الْجَمْعُ بِأَنْ يَكُونَ عُمَيْرٌ مِنَ الثَّلَاثَةِ ، وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين الحسن بن أحمد الأصبهاني وأحمد بن إسحاق الخشاب ، وباقي رجاله ثقات وصدوقيين عدا عمير العدوي وهو مقبول
شجرة الإسناد — 2 الطرق
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة