ماعز بن مالك الأسلمي
قال ابن حبان: له صحبة، وهو الذي رجم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ثبت ذكره في الصحيحين، وغيرهما، من حديث أبي هريرة، وزيد بن خالد، وغيرهما، وجاء ذكره في حديث أبي بكر الصديق، وأبي ذر، وجابر بن سمرة، وبريدة بن الحصيب، وابن العباس، ونعيم بن هزال، وأبي سعيد الخدري، ونصر الأسلمي، وأبي برزة، سماه بعضهم وأبهمه بعضهم، وفي بعض طرقه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لقد تاب توبة لو تابها طائفة من أمتي لأجزأت عنهم " . وفي صحيح أبي عوانة، وابن حبان، وغيرهما، من طريق أبي الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجم ماعز بن مالك، قال: " لقد رأيته يتحضحض في أنهار الجنة " . ويقال: إن اسمه عريب، وماعز لقب . وسيأتي ذلك في ترجمة أبي الفيل في الكنى، وفي حديث بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " استغفروا لماعز " ب د ع: ماعز بْن مالك الأسلمي هُوَ الَّذِي أتى النَّبِيّ صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم فاعترف بالزنى، فرجمه . روى حديث رجمه ابن عباس، وبُريدة، وَأَبُو هريرة . قَاله ابن منده، وَأَبُو نُعيم . وقال أَبُو عمر: ماعز بْن مالك الأسلمي معدود فِي المدنيين، كتب لَهُ رَسُول اللَّهِ صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم كتابا بإسلام قومه، وهو الَّذِي اعترف بالزنى فرجمه، روى عَنْهُ ابنه عَبْد اللَّهِ حديثا واحدا .

&0 أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مِسْمَارُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْعُوَيْسِ الْبَغْدَادِيُّ، وَغَيْرُهُ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي غَالِبِ بْنِ الطَّلايَةِ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَنْمَاطِيُّ، أَنْبَأَنَا الْمُخَلِّصُ، أَنْبَأَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ ° ، قَالَ: " أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَرَّ بِالزِّنَا، فَرَدَّهُ، ثُمَّ عَادَ فَأَقَرَّ بِالزِّنَا، فَرَدَّهُ، فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ سَأَلَ عَنْهُ قَوْمَهُ: " هَلْ تُنْكِرُونَ مِنْ عَقْلِهِ شَيْئًا ؟ " قَالُوا: لا، فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ " . أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ . فَابْنُ مَنْدَهْ، وَأَبُو نُعَيْمٍ جَعَلا مَاعِزًا ثَلاثَ تَرَاجِمَ، وَقَالا فِي الثَّانِي، الَّذِي هُوَ مَاعِزٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قِيلَ: هُوَ الأَوَّلُ . وَأَمَّا أَبُو عُمَرَ فَجَعَلَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ الْمَرْجُومَ هُوَ مَاعِزٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَقَالَ فِي تَرْجَمَةِ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ التَّمِيمِيِّ: مَاعِزٌ، رَجُلٌ آخَرُ، لا أَقِفُ عَلَى نَسَبِهِ، سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
ماعز بْن مَالِك الاسلمي: ماعز بْن مَالِك الأسلمي، معدود فِي المدنيين، وكتب لَهُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كتابا بإسلام قومه، وَهُوَ الَّذِي اعترف على نفسه بالزنا تائبا منيبا، وَكَانَ محصنا فرجم . روى عَنْهُ ابنه عَبْد اللَّهِ بْن ماعز حديثا واحدا