عخ م ت س ق خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ثعلبة بن ذكوان بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمية
امرأة عثمان بن مظعون، لها صحبة وتكنى أم شريك . قال هشام بن عروة خت، عن أبيه: كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم .
روت عن
النبي صلى الله عليه وسلم عخ م ت س ق
روى عنها
بسر بن سعيد
وسعد بن أبي وقاص عخ م ت سي ق
وسعيد بن المسيب س ق
وعروة بن الزبير عمر بن عبد العزيز ت مرسل
ومحمد بن يحيى بن حبان، كذلك
قال أبو عمر بن عبد البر: خولة، ويقال: خويلة بنت حكيم تكنى أم شريك وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، في قول بعضهم
وكانت صالحة فاضلة .
روى لها البخاري في كتاب أفعال العباد، والباقون سوى أبي داود خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم السلمية
امرأة عثمان بن مظعون، يقال كنيتها أم شريك، ويقال لها خويلة، بالتصغير، قاله أبو عمر قال: وكانت صالحة فاضلة، روت عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنها سعد بن أبي وقاص وسعيد بن المسيب، وبشر بن سعيد، وعروة، وأرسل عنها عمر بن عبد العزيز، فأخرج الحميدي في مسنده، عن عمر بن عبد العزيز زعمت المرأة الصالحة، خولة بنت حكيم، امرأة عثمان بن مظعون، فذكر حديثا، وأخرج السراج في تاريخه من طريق حجاج بن أرطاة، عن الربيع بن مالك، عن خولة بنت حكيم، امرأة عثمان بن مظعون، وقال هشام بن عروة، عن أبيه: كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم , علقه البخاري، ووصله أبو نعيم من طريق أبي سعيد، مولى ابني هشام، عن أبيه، عن عائشة، وأخرجه الطبراني من طريق يعقوب، عن محمد، عن هشام، عن أبيه، عن خولة بنت حكيم أنها كانت من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو عمر: هي التي قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إن فتح الله عليك الطائف، فأعطني حلي بادية بنت غيلان أبي سلامة أو حلي الفارعة بنت عقيل، وكانتا من أحلى نساء ثقيف فقال: " وإن كان لم يؤذن لي في ثقيف يا خويلة "، فذكرت ذلك لعمر، فقال يا رسول الله: أما أذن لك في ثقيف، قال: " لا " وأخرج ابن منده من طريق الزهري كانت عائشة تحدث أن خولة بنت حكيم، زوج عثمان بن مظعون، دخلت عليها، وهي بذة الهيئة، فقالت: إن عثمان لا يريد النساء، الحديث، هذه رواية أبي اليمان عن شعيب ووصله غيره، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، ولا يثبت، ولكن أخرجه أحمد من طريق ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: دخلت علي خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص السلمية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما أبذ هيئة خويلة " فقلت: امرأة لا زوج لها تصوم النهار، وتقوم الليل، فهي طمرور لا زوج لها، الحديث في إنكاره على عثمان، ولخولة امرأة عثمان بن مظعون ذكر في ترجمة قدامة بن مظعون، وقال هشام بن الكلبي: كانت ممن وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، وكان عثمان بن مظعون مات عنها ع س: خولة بنت حكيم الأنصارية فرق الطبراني بينها وبين خولة بنت حكيم السلمية امرأة عثمان بن مظعون رضي الله عنه

&0 أخبرنا أبو موسى، إذنا، أخبرنا أبو غالب الكوشيدي، أخبرنا أبو بكر بن ريذة . ح قال أبو موسى: وأخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أبو نعيم، قالا: حدثنا سليمان، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، عن عطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، عن خولة بنت حكيم ° ، قالت: سألت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل ؟ قال: " إذا رأت ذلك فلتغتسل " . ورواه إسماعيل بن عياش، عن عطاء . ورواه الثوري، عن علي بن زيد، عن سعيد . أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى
خولة ويقال خويلة خولة، ويقال: خويلة بنت حكيم بْن أمية بْن حارثة بْن الأوقص بْن مرة بْن هلال السلمية امرأة عُثْمَان بْن مظعون، تكنى: أم شريك، وهي التي وهبت نفسها للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قول بعضهم، وكانت امرأة صالحة فاضلة، روى عنها سعد بْن أبي وقاص، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي التعوذ بكلمات اللَّه عند النزول فِي السفر . وروى عنها سَعِيد بْن المسيب، ومحمد بْن يَحْيَى بْن حبان، وعمر بْن عبد العزيز، وحديث سعد عنها من حديث سَعِيد بْن المسيب عنه، ومن حديث بسر بْن سَعِيد عنه، اختلف فيه ابْن عجلان، والحارث بْن يعقوب، وهي التي قالت لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إن فتح اللَّه عليك الطائف فأعطني حلي بادية ابنة غيلان بْن سلمة أَوْ حلي الفارعة ابنة عقيل، وكانت من أجل نساء ثقيف، فَقَالَ لَهَا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وإن كَانَ لم يؤذن لي فِي ثقيف يَا خولة ؟ " فذكرت ذلك لعمر، فأقبل إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أما أذن لك فِي ثقيف ؟ قَالَ: " لا "