ع أَبُو رافع القبطي
مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقال: اسمه إِبْرَاهِيم ويقال: أسلم ويقال: ثابت ويقال: هرمز، روي أنه كان عبدا للعباس بْن عَبْد المطلب، فوهبه للنبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فلما بشره بإسلام العباس أعتقه، شهد أحدا , والخندق وما بعدهما من المشاهد، ولم يشهد بدرا، وكان إسلامه قبل بدر .
روى عن
النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ع
وعن عَبْد اللَّه بْن مسعود م
روى عنه
ابنه الحسن بْن أَبِي رافع
وابن ابنه الحسن بْن عَلِيّ بْن أَبِي رافع د س
وحصين والد دَاوُد بْن الحصين ق
وحنين بْن أَبِي المغيرة
وابنه رافع بْن أَبِي رافع
وسالم بْن عَبْد اللَّه بْن عمر
وسعيد بْن أَبِي سَعِيد ت ق مولى أَبِي بكر بْن مُحَمَّد بْن عمرو بْن حزم
وسليمان بْن يسار م د ت
وشرحبيل بْن سعد مولى الأَنْصَار ق
وابن ابنه صالح بْن عبيد اللَّه بْن أَبِي رافع
وعبد الرحمن بْن الحارث بْن هشام
وعبد الرحمن مولى عَلِيّ
وعبد الرحمن بْن المسور بْن مخرمة م
وابنه عبيد اللَّه بْن أَبِي رافع د ت ق
وعطاء بْن يسار م
وعلي بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب سي
وعلي بْن رباح اللخمي الْمِصْرِيّ
وعمرو بْن الشريد بْن سويد الثقفي خ د س ق
وابن ابنه الفضل بْن عبيد اللَّه بْن أَبِي رافع س
ومُحَمَّد بْن المنكدر
والمطلب بْن عَبْد اللَّه بْن حنطب
وابنه المعتمر ويقال: المغيرة بْن أَبِي رافع
ويزيد بْن زياد مولى ابْن عياش
ويزيد بْن عَبْد اللَّه بْن قسيط
وأبو أسماء مولى عَبْد اللَّه بْن جعفر
وأبو بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام
وأبو سَعِيد الطائفي
وأبو سَعِيد الْمَقْبُرِيّ د ت
وأبو غطفان بْن طريف المري م س
وزوجته سلمى أم رافع د س ق
قال الواقدي: مات بالمدينة بعد قتل عثمان بيسير .
وقال غيره: مات قبل قتل عثمان .
وقيل: مات فِي خلافة عَلِيّ رضي الله تعالى عنهم أجمعين .
روى له الجماعة - ب د ع: أسلم أَبُو رافع مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . غلبت عليه كنيته، واختلف في اسمه، فقال ابن المديني: اسمه أسلم، ومثله قال ابن نمير، وقيل: هرمز، وقيل: إِبْرَاهِيم، وقد تقدم في إِبْرَاهِيم . وهو قبطي، كان للعباس، فوهبه للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقيل: كان مولى لسعيد بْن العاص، فورثه بنوه، وهم ثمانية، فأعتقوه كلهم إلا خالدًا، فإنه تمسك بنصيبه منه، فكلمه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليعتق نصيبه، أو يبيعه، أو يهبه منه، فلم يفعل، ثم وهبه رَسُول اللَّهِ فأعتقه، وقيل: أعتق منهم ثلاثة، فأتى أَبُو رافع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يستعينه عَلَى من لم يعتق، فكلمهم فيه رَسُول اللَّهِ، فوهبوه له، فأعتقه، وهذا اختلاف، والصحيح: أَنَّهُ كان للعباس عم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فوهبه للنبي فأعتقه، فكان أَبُو رافع، يقول: أنا مولى رَسُول اللَّهِ، وبقي عقبه أشراف المدينة . وزوجه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مولاته سلمى، فولدت له عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي رافع، وكانت سلمى قابلة إِبْرَاهِيم ابن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وشهدت معه خيبر، وكان عُبَيْد اللَّهِ خازنًا لعلي بْن أَبِي طالب، وكاتبًا له أيام خلافته . وشهد أَبُو رافع أحدًا، والخندق، وما بعدهما من المشاهد، ولم يشهد بدرًا، لأنه كان بمكة، وقصته مع أَبِي لهب لما ورد خبر بدر إِلَى مكة مشهورة . روى عنه ابناه عُبَيْد اللَّهِ، والحسن، وعطاء بْن يسار . وقد اختلفوا في وقت وفاته، فقيل: مات قبل عثمان، وقيل: مات في خلافة علي . أخرجه ثلاثتهم، ويرد في الكنى، إن شاء اللَّه تعالى أسلم مولى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: أسلم مولى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أبو رافع، غلبت عليه كنيته، واختلف في اسمه، فقيل: أسلم كما ذكرنا، وهو أشهر ما قيل فيه، وقيل: بل اسمه إبراهيم، قاله ابن معين، وقيل: بل اسمه هرمز، والله أعلم . كان للعباس بن عَبْد المطلب، فوهبه للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، فلما أسلم العباس بشرا أبو رافع بإسلامه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فأعتقه، وكان قبطيًا، وقد قيل: إن أبا رافع هذا كان لسعيد بن العاص فورثه عنه بنوه، وهم ثمانية، وقيل: عشرة فأعتقوه كلهم إلا واحدًا، يقال: إنه خالد بن سعيد تمسك بنصيبه منه، وقد قيل: إنه إنما أعتقه منهم ثلاثة، واستمسك بعض القوم بحصصهم منه، فأتى أبو رافع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يستعينه على ما لم يعتق منهم، فكلمهم فيه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، فوهبوه له فأعتقه . وقال جرير بن حازم وأيوب السختياني، وعمرو بن دينار إن الذي تمسك بنصيبه من أبي رافع هو خالد بن سعيد بن العاص وحده، فقال له رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: " أعتق إن شئت نصيبك " . قَالَ: ما أنا بفاعل . قَالَ: " فبعه " . قَالَ: ولا . قَالَ: " فهبه لي " . قَالَ: لا . قَالَ: " فأنت على حقك منه " . فلبث ما شاء الله، ثم أتى خالد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، فقال: قد وهبت نصيبي منه لك يا رسول الله، وإنما حملني على ما صنعته الغضب الذي كان في نفسي فأعتق رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نصيبه ذلك بعد قبول الهبة، فكان أبو رافع، يقول: أنا مولى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ . وقد قيل: إنه ما كان لسعيد بن العاص إلا سهمًا واحدًا، فاشترى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ذلك السهم فأعتقه، وهذا اضطراب كثير في ملك سعيد بن العاص له وولاء بنيه، ولا يثبت من جهة النقل . وما روي أنه كان للعباس، فوهبه للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أولى وأصح إن شاء الله تعالى، لأنهم قد أجمعوا أنه مولى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، ولا يختلفون في ذلك، وعقب أبي رافع أشراف بالمدينة وغيرها عند الناس، وزوجه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سلمى مولاته، فولدت له عبيد الله بن أبي رافع، وكانت سلمى قابلة، إبراهيم بن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وشهدت معه خيبر، وكان عبيد الله بن أبي رافع خازنًا وكاتبًا لعلي رضى الله عنه، وشهد أبو رافع أحدًا والخندق وما بعدهما من المشاهد، ولم يشهد بدرًا وإسلامه قبل بدر، إلا أنه كان مقيمًا بمكة فيما ذكروا، وكان قبطيًا . واختلفوا في وقت وفاته، فقيل: مات قبل قتل عثمان رضى الله عنه، وقال الواقدي: مات أبو رافع بالمدينة قبل قتل عثمان رضى الله عنه بيسير، وقيل: مات في خلافة علي رضى الله عنه، روى عنه ابناه عبيد الله والحسن، وعطاء بن يسار