ت عمر بن قتادة بن النعمان الظفري الأنصاري المدني
والد عاصم بْن عمر بْن قتادة
روى عن
علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبِي طالب زين العابدين
وأبيه قتادة بْن النعمان الظفري ت وله صحبة
روى عنه
ابْنه عاصم بْن عمر بْن قتادة ت
2 ذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات 2
روى له الترمذي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عَنْهُ .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إسحاق ابْن الدرجي، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصيدلاني، وداود بْن محمد بْن ماشاذة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فاطمة بْنت عبد اللَّه، قالت: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بْن ريذة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم الطبراني، قال: حَدَّثَنَا أَبُو شعيب عبد اللَّه بْن الحسن بْن أحمد بْن أَبِي شعيب الحراني، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا محمد بْن سلمة، عن محمد بْن إسحاق، عن عاصم بْن عمر بْن قتادة، عن أبيه، عن جده قتادة بْن النعمان، قال: كَانَ أهل بيت منا يقال لهم: بْنو أبيرق بشر، وبشير، ومبشر، وكان بشير رجلا منافقا، وكان يقول الشعر، ويهجو بِهِ أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، ثُمَّ ينحله بعض العرب، وذكر الحديث بطوله، وفيه: فلم يلبث أن نزل القرآن: ( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك اللَّه ولا تكن للخائنين خصيما ) بْني أبيرق، وذكر باقي الحديث . ورواه عن الحسن بْن أحمد بْن أَبِي شعيب أتى بطوله، فوافقناه فِيهِ بعلو، وقال: غريب، لا نعلم أحدا أسنده غير ابْن سلمة . وروى يونس بْن بكير، وغير واحد هَذَا الحديث عن ابْن إسحاق، عن عاصم بْن عمر، مرسلا، لم يذكروا فِيهِ: عن أبيه، عن جده