ت يَحْيَى بن عَمْرو بن مَالِك النكري البصري
روى عن
أَبِيهِ ت
روى عنه
أَحْمَد بْن عَبْد الْمَلِكِ بْن واقد الْحَرَّانِيّ
وبشر بْن الْوَلِيد الْكِنْدِيّ
وعبد الله بْن عبد الوهاب الحجبي
وابنه مَالِك بْن يَحْيَى بْن عَمْرو بْن مَالِك النكري
وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ مُحَمَّد بْن خَالِد بْن حرملة العبدي
ومُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي داود الْحَرَّانِيّ
ومُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِكِ بْن أَبِي الشوارب ت
ومسلم بْن إِبْرَاهِيم
وأَبُو سَلَمَة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل
قال 1 عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين، وأَبُو زرعة، وأَبُو داود، والنسائي
وأَبُو بِشْر الدولابي 1: 2 ضعيف 2 .
وقال 1 الدَّارَقُطْنِيّ 1: 2 صويلح يعتبر بِهِ 2 .
وقال غيره: كَانَ حَمَّاد بْن زيد يرميه بالكذب .
روى له الترمذي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَتَّوَيْهِ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ خِبَاءً عَلَى قَبْرٍ ولا يَحْسَبُ أَنَّهُ قَبْرٌ، فَإِذَا هُوَ بِإِنْسَانٍ يَقْرَأُ سُورَةَ ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ) حَتَّى خَتَمَهَا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ضَرَبْتُ خِبَاءً لِي عَلَى قَبْرٍ، وأَنَا لا أَحْسَبُ أَنَّهُ قَبْرٌ، فَإِذَا إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ " تَبَارَكَ " حَتَّى خَتَمَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " هِيَ الْمَانِعَةُ، هِيَ الْمُنْجِيَةُ تُنَجِّيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ " .
رواه عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِكِ بْن أَبِي الشوارب، فوافقناه فيه بعلو، وقال: غريب من هذا الوجه
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي هذا الحديث، وأحاديث أخر، ثُمَّ قال: وهذه الأحاديث التي ذكرتها عَنْ يَحْيَى بْن عَمْرو بْن مَالِك، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الجوزاء، عَنِ ابْن عَبَّاس، كلها غير محفوظة، تفرد بها يَحْيَى بهذا الإسناد، وأحاديث أخر مما لم أذكرها، وليس تلك بمحفوظة أيضا