39 أَخْبَرَنِي بِهَا مُحَمَّد بْنُ الْمُحِبِّ الْمِصْرِيُّ ، بِقَرَاءَتِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعِزِّ السَّكَنْدَرِيِّ ، سَمَاعًا ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ . ح وَأَخْبَرَنِي إِمَامِي أَبُو الْفَضْلِ بْنُ عَلِيٍّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ ، أنا الْعِمَادُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعِزِّ وَأَبُو الْعَبْسِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ تَمِيمٍ ، قَالَ الأَوَّلُ أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّضِيُّ ، وَقَالَ الثَّانِي أنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ غَانِمٍ . ح وَأَنْبَأَنِي عَالِيًا أَبُو هُرَيْرَةَ اللَّخْمِيُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَبَّازِ ، قَالُوا : أنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ نِعْمَةَ النَّابُلُسِيُّ ، قَالَ الأَخِيرُ : حُضُورًا وَإِجَازَةً ، وَقَالَ الْبَاقُونَ : سَمَاعًا ، أنا أَبُو الْفَرَجِ يَحْيَى بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سَعْدٍ . ح وَقُرِئَ عَلَى عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، عَنْ سِتِّ الْعَرَبِ ابْنَةِ ابْنِ الْبُخَارِيِّ ، قَالَتْ : أنا جَدِّي حُضُورًا وَإِجَازَةً ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيِّ ، قَالا : أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَانَ إِذَا سَافَرَ ، فَنَزَلَ مَنْزِلا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُوَدِّعَ الْمَنْزِلَ بِرَكْعَتَيْنِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . أَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ ، عَنْ عُثْمَانَ ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُ عَالِيًا . وممن رواه عَنْ عُثْمَان : عَبْد السَّلام بْن هاشم ، ومحمد بْن ربيعة ، فحَدِيث أولهما عندنا فِي أمالي المحاملي الأصبهانية ، وحَدِيث ثانيهما أخرجه ابْن خزيمة ، وعند الحاكم فِي صحيحهما . وَقَالَ : إنه صحيح عَلَى شرط الْبُخَارِي . كَذَا قَالَ : وعثمان لَمْ يخرج لَهُ الْبُخَارِي ، لا احتجاجا ولا استشهادا ، وَهُوَ مختلف فِيهِ ، فوثقه الحاكم وَأَبُو نعيم وغيرهما ، وَقَالَ أَبُو حاتم الرازي : شيخ . وَقَالَ أَبُو زرعة : لين . وَقَالَ النسائي : لَيْسَ بالقوي . وَقَالَ التِّرْمِذِي : كَانَ يَحْيَى القطان يضعفه من قبل حفظه . وكذا ضعفه غيره . لكن لحَدِيثه هَذَا متابع من وجه آخر عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، رويناه فِي غرائب شُعْبَة لأبي عَبْد اللَّهِ بْن منده ، ولذلك كَانَ الْحَدِيث حسنا