← شجرة الإسناد
المتن · 1878
9 أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ الْعَالِمُ الرِّحْلَةُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ الْمَدَنِيُّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالصَّلاحِيَّةِ بِالْقَاهِرَةِ الْمُعِزِّيَّةِ ، أَنَا الْمُسْنِدُ الْجَلِيلُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ عُمَرَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٌ الْحَلَبِيُّ ، سَمَاعًا عَلَيْهِ بِمَكَّةَ ، أَنَا أَبُو سَعِيدٍ سُنْقُرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّيْنَبِيُّ ، حُضُورًا مَرَّتَيْنِ وَإِجَازَة…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
100%

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
9 أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ الْعَالِمُ الرِّحْلَةُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ الْمَدَنِيُّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالصَّلاحِيَّةِ بِالْقَاهِرَةِ الْمُعِزِّيَّةِ ، أَنَا الْمُسْنِدُ الْجَلِيلُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ عُمَرَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٌ الْحَلَبِيُّ ، سَمَاعًا عَلَيْهِ بِمَكَّةَ ، أَنَا أَبُو سَعِيدٍ سُنْقُرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّيْنَبِيُّ ، حُضُورًا مَرَّتَيْنِ وَإِجَازَةً ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّطِيفِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الْيُوسُفِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْعَلافِ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ نَصْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئِ بْنِ الْحَمَّامِيِّ ، أَنَا الْقَاضِي أَبُو الحُسَيْنٍ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعِ بْنِ مَرْزُوقٍ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا مُخَوَّلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ هُوَ ابْنُ طَرِيفٍ الْحَارِثِيُّ أَبُو زَكَرِيَّا الْكُوفِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ هُوَ ابْنُ عُتَيْبَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْكُمَاةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ " . وَأَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ الْحَرِيرِيُّ ، عَنْ أَبِي زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي الْفُتُوحِ الْمَقْدِسِيِّ ، فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ الْفَقِيهُ ، وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي طَاهِرٍ السَّلَفِيِّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْعَلافِ ، فَذَكَرَهُ . وَأَخْبَرَنِيهِ أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ وَمِمَّا قَبْلَهُ بِدَرَجَتَيْنِ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيُّ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَاكِمِ ، عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ بِنْتِ أَبِي إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيِّ ، وَأَبِي غَالِبٍ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ السَّامِرِيِّ ، مُكَاتَبَةً ، قَالا : أَنَا عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ الْقُبَيْطِيِّ ، سَمَاعًا لَهُ وَإِجَازَةً لَهَا ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ الْبَاجِسْرَائِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ ، أَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ ، أَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحِ بْنِ شَيْخِ بْنِ عُمَيْرَةَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءٌ . وَأَنْبَأَنِيهِ أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ وَمِنَ الثَّالِثِ بِدَرَجَتَيْنِ وَمِنَ الأَوَّلِ بِثَلاثِ دَرَجَاتٍ الإِمَامُ أَبُو إِسْحَاقُ بْنُ كَامِلٍ التَّنُوخِيُّ ، عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ بِنْتِ الْوَاسِطِيِّ ، بِسَنَدِهَا فَذَكَرَهُ ، الْمُبَايَنَةُ فِي الإِسْنَادِ الأَوَّلِ فَقَطْ . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طُرُقٍ مِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الطِّبِّ ، وَمُسْلِمٌ فِي الأَطْعِمَةِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ ، كُلُّهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ . زَادَ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ ، قَالَ : فَأَخْبَرَنِي الْحَكَمُ ، عَنِ الْحَسَنِ الْعَدَنِيِّ ، عَنْ عُمَرَ . قَالَ شُعْبَةُ : لَمَّا حَدَّثَنِي بِهِ الْحَكَمُ لَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَنَحْوَهُ لِلنَّسَائِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ أَيْضًا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، بِهِ فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا مِنْ طَرِيقِنَا الثَّانِي ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَه مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، بِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ