← شجرة الإسناد
المتن · 4019
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَصْبَهَانِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْخَزْرَجِيُّ ، قَالا : أَنَا أَبُو صَادِقٍ مُرْشِدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ الْمَدِينِيُّ ، بِمِصْرَ ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، مِنْ لَفْظِهِ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ النَّحَّاسِ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا …
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
مجاهد بن جبر
ثقة إمام في الت…
-
إبراهيم بن مهاجر بن جابر
مقبول
-
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمز…
ثقة حافظ فقيه إ…
-
قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيا…
ثقة
-
أحمد بن الفرات بن خالد
ثقة حافظ
-
أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخل…
ثقة إمام حافظ
- محمد بن محمد بن فورك بن عطاء … مقبول
- عبد الله بن محمد بن محمد بن ف… صدوق حسن الحديث
-
أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخل…
ثقة إمام حافظ
-
أحمد بن الفرات بن خالد
ثقة حافظ
-
قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيا…
ثقة
-
سفيان بن عيينة بن ميمون
ثقة حافظ حجة
-
قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيا…
ثقة
-
أحمد بن الفرات بن خالد
ثقة حافظ
-
أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخل…
ثقة إمام حافظ
- محمد بن محمد بن فورك بن عطاء … مقبول
- عبد الله بن محمد بن محمد بن ف… صدوق حسن الحديث
-
أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخل…
ثقة إمام حافظ
-
أحمد بن الفرات بن خالد
ثقة حافظ
-
قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيا…
ثقة
-
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمز…
ثقة حافظ فقيه إ…
-
إبراهيم بن مهاجر بن جابر
مقبول
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَصْبَهَانِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْخَزْرَجِيُّ ، قَالا : أَنَا أَبُو صَادِقٍ مُرْشِدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ الْمَدِينِيُّ ، بِمِصْرَ ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، مِنْ لَفْظِهِ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ النَّحَّاسِ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغْدَادِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْجِرَابِ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ الْقَاضِي ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا أَبُو الأَحْوَصِ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ عَرَفْنَا السَّلامَ عَلَيْكَ ، فَكَيْفَ الصَّلاةُ عَلَيْكَ ؟ قَالَ : " تَقُولُونَ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " . قَالَ : وَنَحْنُ نَقُولُ : وَعَلَيْنَا مَعَهُمْ . وَمِنْهُمْ مُجَاهِدٌ : أَخْبَرَنَاهُ بِحَدِيثِهِ السِّلَفِيُّ ، أَنَا الْعَسَّالُ ، أَنَا ابْنُ شَاذَانَ ، أَنَا ابْنُ فَوْرَكٍ ، أَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ الرَّازِيُّ ، ثنا قَبِيصَةُ أَبُو عَامِرٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قَدْ عَرَفْنَا السَّلامَ عَلَيْكَ ، فَكَيْفَ الصَّلاةُ عَلَيْكَ ؟ فَذَكَرَهُ . هَكَذَا هُوَ فِي الأَصْلِ مُخْتَصَرٌ عُقَيْبَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، وَهُوَ مُخْتَصَرٌ أَيْضًا إِلا أَنَّهُ أَحَالَ عَلَى حَدِيثِ شُعْبَةَ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ مِنْ هَذَا الْجُزْءِ وَبِهَذَا الإِسْنَادِ
#2
إسناد واحد
أَخْبَرَنَاهُ بِحَدِيثِهِ السِّلَفِيُّ ، أَنَا الْعَسَّالُ ، أَنَا ابْنُ شَاذَانَ ، أَنَا ابْنُ فَوْرَكٍ ، أَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ الرَّازِيُّ ، ثنا قَبِيصَةُ أَبُو عَامِرٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قَدْ عَرَفْنَا السَّلامَ عَلَيْكَ ، فَكَيْفَ الصَّلاةُ عَلَيْكَ ؟ فَذَكَرَهُ هَكَذَا هُوَ فِي الأَصْلِ مُخْتَصَرٌ عُقَيْبَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، وَهُوَ مُخْتَصَرٌ أَيْضًا إِلا أَنَّهُ أَحَالَ عَلَى حَدِيثِ شُعْبَةَ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ مِنْ هَذَا الْجُزْءِ وَبِهَذَا الإِسْنَادِ . وَمِنْهُمْ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ :