26 قَالُوا : رُوِّيتُمْ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، وَشِبْلٍ ، أَنَّ رَجُلا قَامَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ إِلا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، فَقَامَ خَصْمُهُ ، وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ ، فَقَالَ : صَدَقَ ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ ، وَائْذَنْ لِي ، فَقَالَ : قُلْ ، قَالَ : إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا ، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ ، وَخَادِمٍ ، ثُمَّ سَأَلْتُ رِجَالا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ ، وَتَغْرِيبَ عَامٍ ، وَعَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ ، فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ : الْمِائَةُ شَاةٍ ، وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ ، وَعَلى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ ، وَعَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمُ ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا ، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا " , فَغَدَا عَلَيْهَا ، فَاعْتَرَفَتْ ، فَرَجَمَهَا . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : هَكَذَا حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قالوا : وهذا خلاف كتاب اللَّه عز وجل ، لأنه سأله أن يقضي بينهما بكتاب اللَّه تَعَالَى ، فقال له " والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب اللَّه " . ثم قضى بالرجم والتغريب ، وليس للرجم والتغريب ، ذكر في كتاب اللَّه تَعَالَى . وليس يخلو هذا الحديث ، من أن يكون باطلا ، أو يكون حقا . @ 1 : 89 @ وقد نقص من كتاب تَعَالَى ، ذكر الرجم والتغريب . قال أبو مُحَمَّد : ونحن نقول : إن رسول اللَّه ، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لم يرد بقوله " لأقضين بينكما بكتاب اللَّه " ههنا ، القرآن ، وإنما أراد لأقضين بينكما بحكم اللَّه تَعَالَى والكتاب يتصرف على وجوه . منها الحكم ، والفرض ، كقول اللَّه عز وجل : كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ سورة النساء آية 24 أي فرض عليكم . وقال : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ سورة البقرة آية 178 أي : فرض عليكم . وقال : وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ سورة النساء آية 77 أي : فرضت . وقال تَعَالَى : وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ سورة المائدة آية 45 أي : حكمنا ، وفرضنا . وقال النابغة الجعدي : ومال الولاء بالبلاء فملتم وما ذاك قال اللَّه إذ هو يكتب أراد : مالت القرابة بأحسابنا إليكم ، وما ذاك أوجب اللَّه إذ هو يحكم . قالوا : حديث يبطله الإجماع .