حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ الزَّعْفَرَانِيُّ بِالأَيْلَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ . وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا أَدْرِي تُبَّعٌ ، أَلَعِينًا كَانَ أَمْ لا ؟ وَلا أَدْرِي عُزَيْرًا ، كَانَ نَبِيًّا أَمْ لا ؟ وَلا أَدْرِي الْحُدُودُ ، كَفَّارَاتٌ لأَهْلِهَا أَمْ لا ؟ " الْخِلافُ فِي ذَلِكَ مِنْ قَصَّةِ تُبَّعٍ الْحِمْيَرِيِّ