أَخْبَرَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ ، نا يَعْلَى بْنُ عَبَّادٍ ، نا شُعْبَةُ , وَأَبُو عُوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمَسَائِلُ كُدُوحٌ ، يَكْدَحُ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ إِلا أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ ذَا سُلْطَانٍ , أَوْ فِي أَمْرٍ لَا يَجِدُ مِنْهُ بُدًّا " فَإِنَّ هَذَا فِي سُؤَالِ الْمَرْءِ حَقَّهَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ لا يضع هذا الحديث موضعه ، ويرى أنه رُخْصة في تناول ما تَحْوِيه أيدي بَعضِ السلاطين من غَصْب أموال المسلمين ، ونعوذ بالله من الجهل . وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَهُ فَأَشْرَفُوا عَلَى حَرَّةِ وَاقِمٍ ، فَإِذَا قُبُورٌ بِمَحْنِيَةٍ " . أَخْبَرَنَاهُ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ ، أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْهُدَيْرِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ المَحْنِيَةُ : مُنْحَنَى الوادي ومُنْعَرَجُه حيث يَنْعَطِف ، قَالَ الأصمعي وغيرُه ، قَالَ الشاعر : وَمَحْنِيَةٍ كسَوادِ البِجَاد قد خُضْتُ بالليل عُقَّارَها @ 1 : 145 @ ومنه حِنْو الوَادِي ، وكُلُّ شيءٍ فيه اعْوِجاجٌ فهو حِنْوٌ ، والجمع الأَحْنَاء .