145 أَخْبَرَنَا الْكَرْخِيُّ ، نَبَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ ، قَالَا : أَنَا الْجِرَاحِيُّ ، نَبَا الْمَحْبُوبِيُّ ، نَبَا التِّرْمِذِيُّ ، نَبَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، نَبَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، @ 1 : 207 @ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : " كَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفْعًا فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ " . @ 1 : 208 @ هَذَا مِمَّا ذُكِرَ فِي النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ ، وَلَيْسَ لِذَلِكَ وَجْهٌ ، وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ إِفْرَادُ الْإِقَامَةِ . وَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي لَيْلَى مُنْقَطِعٌ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ بَابٌ : يُقِيمُ مَنْ أَذَّنَ قَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ " . @ 1 : 209 @ @ 1 : 210 @ 147 146 وَقَدْ رَوَى عَنْهُ : " أَنَّهُ أَمَرَ بِلَالًا ، فَأَذَّنَ ، ثُمَّ أَمَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ فَأَقَامَ " . @ 1 : 211 @ وَهَذَا لَا يَثْبُتُ ، وَعَلَى تَقْدِيرِ الثُّبُوتِ ، يَكُونُ ذَلِكَ ، إِمَّا لِعُذْرٍ كَانَ لِبِلَالٍ ، أَوْ لِتَشْرِيفِ ابْنِ زَيْدٍ بِذَلِكَ ، لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ ، وَأَلْقَاهُ عَلَى بِلَالٍ ، فَأَذَّنَ بِلَالٌ ، فَقَالَ : أَنَا كُنْتُ أُرِيدُ الْأَذَانَ . فَقِيلَ لَهُ : " فَأَقِمْ "