← شجرة الإسناد
المتن · 372
3232 أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَدَى رَجُلا بِرَجُلَيْنِ " . وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَقُولُ : أَمَّا الصِّبْيَانَةُ إِذَا صَارُوا إِلَيْنَا لَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَاحِدٌ مِنْ وَالِدَيْهِ ، فَلا نَبِيعُهُمْ مِنْهُمْ ، …
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
3232 أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَدَى رَجُلا بِرَجُلَيْنِ " . وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَقُولُ : أَمَّا الصِّبْيَانَةُ إِذَا صَارُوا إِلَيْنَا لَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَاحِدٌ مِنْ وَالِدَيْهِ ، فَلا نَبِيعُهُمْ مِنْهُمْ ، وَلا يُفَادَى بِهِمْ ؛ لأَنَّ حُكْمَهُمْ حُكْمُ آبَائِهِمْ مَا كَانُوا مَعَهُمْ ، فَإِذَا تَحَوَّلُوا إِلَيْنَا ، وَلا وَالِدَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ ، فَإِنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ مَالِكِهِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ قَالَ : رُدَّ إِلَيْهِمْ صَغِيرًا بِمُسْلِمٍ فَيَرُدَّهُ اللَّهُ عَلَيْنَا كَبِيرًا فَيُضْرَبَ عُنُقُهُ ، قَالَ الرَّاوِي : ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ ، فَأُسِرَ الْغُلامُ فِي وِلايَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَضُرِبَ عُنُقُهُ . وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ : لا بَأْسَ بِأَنْ يُبَاعَ السَّبْيُ إِذَا كَانُوا رِجَالا وَنِسَاءً مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَمِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَلا يُبَاعُونَ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحُكْمِ فِي رِقَابِ أَهْلِ الْعَنْوَةِ مِنَ الأُسَارَى أَوِ الْفِدَاءِ ذِكْرُ إِثْبَاتِ الْخِيَارِ لِلإِمَامِ بَيْنَ قَتْلِ الْبَالِغِينَ مِنْ رِجَالِ الْعَدُوِّ