مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، @ 8 : 45 @ قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " فُرِضَتِ الصَّلاةُ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا ، وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً " قَالَ أبو عمر : يعني مع الإمام ، ثُمَّ يتمون بركعة أخرى ، والله أعلم . وقد قيل : أن ركعة تجزئ في الخوف ، وليس هذا موضع ذكر اختلافهم في صلاة الخوف ، وقالت طائفة : فرضت الصلاة على حسب ما قد استقر عليه في إجماع المسلمين ، وقصر الصلاة في السفر كان بعد ذلك رخصة من الله عز وجل وصدقة ، وتوسعة ، ورحمة قالوا : ولم يقصر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمنا بعد نزول آية القصر في صلاة الخوف ، وكان نزولها بالمدينة ، وفرضت الصلاة بمكة . واحتجوا بآثار سنذكرها في باب ابن شهاب ، عن رجل من آل خالد @ 8 : 46 @ بن أسيد إن شاء الله تعالى ، لأنه موضعها . ومن حجتهم أيضا ،