← شجرة الإسناد
المتن · 692
وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالا : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، وَحَمْزَةَ ابْنَيِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّهُمَا سَمِعَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُخْبِرُ ، أَنّ…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالا : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، وَحَمْزَةَ ابْنَيِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّهُمَا سَمِعَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُخْبِرُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَوَضَّأَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، ثُمَّ صَلَّى فِيهِمَا " وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ فِي مُوَطَّئِهِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، وَابْنِ سَمْعَانَ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُمْ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ : " سَكَبْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تَوَضَّأَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ " . ولم يذكر مالك عروة بْن المغيرة ، ولم يذكر ابن سمعان عبادا هكذا . قَالَ ابن وهب عن هؤلاء كلهم ، جمعهم في إسناد واحد ، ولفظ واحد كما ترى إلا ما خص من ذكر مالك في عروة ، وذكر @ 11 : 124 @ ابن سمعان في عباد بْن زياد من ولد المغيرة إلا من رواية ابن وهب هذه وإنما يعرف هذا لمالك . وأظن ابن وهب حمل لفظ بعضهم على بعض ، وكان يتساهل في مثل هذا كثيرا . وقد كان ابن شهاب ربما أرسل الحديث عن عروة بْن المغيرة ، ولا يذكر عباد بْن زياد في ذلك ، فمن هنالك لم يذكر ابن سمعان عباد بْن زياد والله أعلم . وقد حَدَّثَنَا سعيد بْن نصر ، وعبد الوارث بْن سفيان ، قالا : حَدَّثَنَا قاسم بْن أصبغ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إسماعيل بْن إسحاق القاضي ، قَالَ : حَدَّثَنَا إسماعيل بْن أبي أويس ، قَالَ : حَدَّثَنَا سليمان بْن بلال ، عن يونس ، عن عروة ، وحمزة ابني المغيرة ، أنهما سمعا المغيرة ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فذكر الحديث ، قَالَ إسماعيل : لم يذكر ابن أبي أويس في حديثه ، عن سليمان بْن بلال ، عن عباد بْن زياد ، وذكره في حديثه ، عن أخيه ، عن سليمان بْن بلال ، وأما صالح بْن كيسان ، فرواه عَنِ ابْنِ شهاب فأتقن .