فَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قُرْطٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ يَسْتَطِيبُ بِهَا فَإِنَّهَا تُجْزِئُ عَنْهُ . @ 22 : 311 @ وحدثنا محمد بن إبراهيم ، قَالَ : حدثنا محمد بن معاوية ، قَالَ : حدثنا أحمد بن شعيب ، قَالَ : أخبرني قتيبة بن سعيد ، قَالَ : حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبي حازم ، عن مسلم بن قرط ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله قَالَ أبو عمر : روى في هذا الباب جماعة من الصحابة ، فيهم : أبو أيوب ، وسليمان ، وأبو هريرة ، وأثبتها حديث أبي هريرة ، وسلمان ، وكلها حسان ، قَالَ الأخفش : الاستطابة : الاستنجاء بالأحجار ، يقال : منه استطاب الرجل وأطاب إذا استنجى ، ويقال : رجل مطيب إذا فعل ذلك . قال الشاعر : وهو الأعشى : يا رخما قاظ على مصلوب يعجل كف الخاري المطيب وأما قوله : قاظ : فإنه أراد قام عليه في القيظ في اليوم الصائف . قَالَ أبو عمر : الاستطابة والاستنجاء والاستجمار معنى هذه الثلاثة ألفاظ واحد ، وقد فسرنا معنى الاستجمار في اللغة والفقه وما للعلماء في الاستنجاء من المذاهب في أصول مسائله وفروعها مبسوطا ممهدا في باب ابن شهاب عن أبي إدريس الخولاني ، فلا وجه لتكرير ذلك هاهنا .