والسنة ، فِي قراءة أهل مكة ، أن يكبر من أول سورة والضحى عَلَى رأس كل سورة حَتَّى يختم القرآن ، فيقول : اللَّه أكبر . قال الشيخ الإمام الأجل ، محي السنة ، ناصر الحديث ، قدوة الأئمة ، ناشر الدين ، ركن الإسلام ، إمام الأئمة ، مفتي الشرق ، أبو محمد الحسين بن مسعود رحمه الله : كذلك قرأته عَلَى الأمام المقرئ أَبِي نصر مُحَمَّد أحمد بْن علي الحامدي بمرو ، قَالَ : 1361 قرأت عَلَى أَبِي القاسم طاهر بْن علي الصيرفي ، قَالَ : قرأت عَلَى أَبِي بكر أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مهران ، قَالَ : قرأت عَلَى أَبِي علي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حامد الصفار المقرئ ، قَالَ : قرأت عَلَى أَبِي بكر مُحَمَّد بْن موسى الهاشمي ، قَالَ : قرأت عَلَى أَبِي ربيعة ، والحسين بْن مُحَمَّد الحداد ، وهما قرآ عَلَى أَبِي الْحُسَيْن بْنِ أَبِي بزة ، وأخبرهما ابْن أَبِي بزة ، أنه قرأ عَلَى عكرمة بْن سليمان بْن كثير المكي ، وأخبره عكرمة أنه قرأ عَلَى شبل بْن عباد ، وإسماعيل بْن قسطنطين ، وأخبراه أنهما قرآ عَلَى عَبْد اللَّه بْن كثير ، وأخبرهما عبد اللَّه بن كثير رضي الله عنهم أجمعين ، أنه قرأ عَلَى مجاهد ، وأخبره مجاهد أنه قرأ عَلَى ابْن عباس ، وأخبره ابْن عباس أنه قرأ عَلَى أُبَي بْن كعب وَأَخْبَرَنَا الإِمَامُ الْمُقْرِئُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ بِمَرْوَ ، وَقَالَ : أَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْدِيِّ بِالتَّكْبِيرِ ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ بِثَغْرِ حَرَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالنَّقَّاشِ ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ بِمَدِينَةِالسَّلامِ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَبِيعَةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الرَّبَعِيُّ ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ بمكة ، قَالَ لِي : قَرَأْتُهُ عَلَى عِكْرِمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ قُسْطَنْطِينَ ، وَشِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ ، قَالَ : فَلَمَّا بَلَغْتُ : وَالضُّحَى سورة الضحى آية 1 قَالا لِي : كَبِّرْ حَتَّى تَخْتِمَ مَعَ خَاتِمَةِ كُلِّ سُورَةٍ ، فَإِنَّا قَرَأْنَا عَلَى ابْنِ كَثِيرٍ ، فَأَمَرَنَا بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى مُجَاهِدٍ ، فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ مُجَاهِدٌ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ وَأَخْبَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ أُبَيٌّ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ . وَكَانَ سَبَبُ التَّكْبِيرِ أَنَّ الْوَحْيَ لَمَّا احْتُبِسَ ، قَالَ الْمُشْرِكُونَ : هَجَرَهُ شَيْطَانُهُ وَوَدَّعَهُ . فَاغْتَمَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِذَلِكَ ، فَلَمَّا نَزَلَ : وَالضُّحَى كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَحًا بِنُزُولِ الْوَحْيِ فَاتَّخَذُوهُ سُنَّةً . @ 5 : 372 @